【箴29:18】没有异象（或作“默示”），民就放肆；惟遵守律法的，便为有福！
这里所说的“异象”，又称为“默示”，是指从神而来的启示和带领。对于以色列民来说，很大程度上是指神所赐给他们的律法。如果没有律法的约束，百姓就自行其是，比如：肆无忌惮地说话，随心所欲地做事。这么做的后果，其实就是灭亡。所以后半句内容与前面这种不敬虔的方式相对，“惟遵守律法的，便为有福”！
神的律法已经启示给他的百姓，神的法则不因人而改变。人对待神的法则是什么态度，自然就承受相应的后果。今天我们因着信而成了灵意上的“亚伯拉罕后裔”，虽然无须强迫遵行神的律法，但是我们的内心对神的法则要敬畏，知道什么可以做、什么不能做，无论做什么事都愿意寻求神的旨意，这才是蒙福的人生！
【祷告】
爱我们的神，你将自己的话语指示给人，要我们谨守遵行，是为了我们的益处。因为你创造世界，也造了万物运行的法则，我们若不按着你的法则行事，最终只能是自己承受相应的后果。主啊，你爱我们，不愿我们沉沦，才几次三番告诫我们，必须遵行你的律法，不要因悖逆而灭亡。我愿牢记你的训诲，遵行你的旨意，一生因着顺服而蒙你祝福！ 奉耶稣基督的名祷告。阿们！
【士师记16:6】“求你告诉我，你因何有这么大的力气，……”
大力士参孙，他超凡的力量是来自于上帝。那么，今天我们信心力量的诀窍在于什么呢？乃是在于喂养它的食物——从所吃进去的灵粮而来，而根源当然也是在于上帝。
如果把信心比作一个人，她会研读圣经的应许──那是神慈爱的彰显，恩典的流露。信心说：“这应许是出于神的爱和恩典，因此他必成全他的话。”然后信心再思想：“是谁赐下这应许呢？”她并不多想那应许有多大，而想到“谁是应许者”。对了，就是神本身──这位全知全能、绝不说谎的神。于是，信心得到一个结论：神所说的应许必要成就。为何应许必要成就呢？因为他是言出必行的神，他不能背乎自己，他必要荣耀他自己的名，否则这就是他神格的污点，是他冠冕上的瑕疵。所以，信心会在这坚定不移的应许上前进。
此外，信心又想到耶稣在十架上的工作，更是神应许必要成就的明证。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗8：32）不但如此，信心回顾过去的岁月，看到在自己所经过的许多争战中，处处都有神的带领与眷顾，恩典实在数也数不尽。
信心从回忆中知道，神是不会使她失望的，并且神没有一次使他的儿女失望过。信心记得当大祸临头时，神的救援也随之而来；到了山穷水尽，最急需的时候，信心的日子怎样，他的力量也必怎样。于是，信心敢于肯定地宣告：“神永不改变，他决不会把自己的儿女置之不理。他过去怎样恩待我，现在也要怎样恩待我。”因此信心每逢看到一个应许，就想到赐应许的神；因为如此，所以信心能确实地说：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我！”（诗23:6）
【祷告】
爱我们的父神，你曾说，“照你的信心，给你成全了。”你又说，若是信心足够，便是挪动一座山也必能成。主啊！你是信实、公义的神，只是我的信心常常弱小，没有领受你的恩典。我信，但我信不足，求你帮助！愿我的信心像一颗芥菜种子，长在你的园子里，渐渐长成大树！在你的看护下，我的力量必增强壮大起来，可以鼓舞向前。愿你一生一世带领我，让我从你的每一个应许加添信心，完全信靠赐应许的神！ 如此祷告祈求，是奉主耶稣的圣名。阿们！
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