【传2:1-3】我心里说：“来吧！我以喜乐试试你，你好享福。”谁知，这也是虚空。我指嬉笑说：“这是狂妄”；论喜乐说：“有何功效呢？”我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。
所罗门王在物质方面应用尽有，能给他带来肉体上的快乐享受。但是这些“嬉笑、喜乐”都是在基督以外，尽管作各种各样的尝试，尽量去察究，结果却不能满足心灵的需要，令他发出“有何功效”的感叹，也引发了他的思考，要“看明世人，在天下一生当行何事为美”。
所罗门有智慧，才会思想人生的意义，而大多数人奉行的是“今朝有酒今朝醉”，追求外在的享受，很多基督徒在信主之前也是如此。世人以为这就是人生的目标和追求，但圣经说，“……肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的”（约壹2:16），“这世界和其上的情欲都要过去”，人们也隐隐约约知道，在这世界上自己什么也抓不住，只好感叹人生虚空。但是我们认识神，就知道，世上的一切要过去，“惟独遵行神旨意的，是永远常存”，唯有在基督里的喜乐平安，才能使人真正饱足。
【祷告】
爱我们的父神，你已将自己奥秘的事藉着耶稣基督来显明，要让世人知道一生当行何事为美。我实在愚钝，行事随从世界的风俗，即便蒙你拯救，有时仍会陷入肉体情欲的网罗。父啊，愿你的爱更多吸引我，让我以认识我主基督耶稣为至宝，丢弃万事，看作粪土，为要完完全全地得着基督！ 奉主耶稣基督的名祷告。阿们！
【罗马书3:26】好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
我们既因信称义，得与神和好，良心就不再控告责备我们，撒但也不能再定我们的罪。回顾往事，我们会因曾经的罪过深觉愧疚遗憾，但是已经不怕罪的刑罚了，因为耶稣已在十架上用宝血偿清我们的罪债，将有碍我们得释放的字据完全撤销。除非神是不公义的，要叫人一债两偿，否则，耶稣所替死、所救赎的人，不会再被投到地狱里。
我们被光照的性情，愿意单纯地相信，神必然是公义的，他的公义是我们信心与平安的重要支柱。神是公义的，而罪的刑罚就是死，我们理当受死，投到硫磺火湖，但耶稣已为我们代受刑罚，在十字架上被钉死，所以任何接受救主耶稣的人，只要站在神儿子的地位上，就得以称义，蒙神悦纳。
神对于耶稣所已经替死的人，就不再根据律法刑罚他了。耶稣站在信徒的地位上，为一切犯了罪、当受刑的人承当了神的忿怒，信徒便可胜利地高呼：“谁能控告神所拣选的人呢？” 基督徒的盼望在于神的儿子耶稣基督，他成为我们的救主。我们知道世上没有一个义人，而我们是蒙恩的罪人，我们虽一无可取，但耶稣为我们披上义袍。
基督徒得以存活的指望，并非因为我不是一个罪人，而是因为基督已经为我这个罪人死了；我们所倚靠的，并非我的圣洁，而是他已经为我这个不洁的人成为义了；我们的信心不是建立在我是谁，或我的感觉是怎样，我们信仰的基础是根植于耶稣曾为我所做的，以及他现在正为我成就的事。哈利路亚！
【祷告】
亲爱的主耶稣，有时我的良心谴责我亏缺了你的荣耀，我便越发羞愧，不敢转向你的面；有时我的信心如蒲草般随风摆动，控诉我是个罪人。若我不能将眼目定睛在你的身上，我便与世上的罪人无异了！但今日的信息让我再次看到，你用宝血为我开辟了又新又活的路，将我从这种绝望的境地中救拔出来，使我这不义的成为义；使我这无法胜过罪和死亡的，脱离了罪和永死的结局。主啊，我要坚守在你里面，被你的宝血遮盖，被你的义所覆庇。我要将眼目单单定睛在你的身上，好让你在我身上显大！ 如此祷告祈求，是奉主耶稣基督的圣名。阿们！
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