【传3:16-22】我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。我心里说：神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。我心里说：这乃为世人的缘故，是神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的份；他身后的事，谁能使他回来得见呢？
“神必审判义人和恶人”，神要察看人内心的动机和外在的行为。
如果我们只看日光之下的遭遇，在肉眼所见的范围内，人与兽的气息实在无异，两者都要气断而死，死后都归于尘土。那么，是不是眼见的人生真的如同兽的生命一样，不能从中找到真正的意义呢？不是！因为神已经将永生安置在人心里，人惟有在这短暂的今世里，认定掌管生命的神，从而享受神所赐给各人的福分，才能得满足。
另一方面，面对生命无常的方法，就是靠着神的美善而活。从这个角度来看，这里的“兽”也可以理解为与“义人”相对的“恶人”，或是不认识神的人，他们的性情与野兽并无分别。恶人与义人在世的遭遇和身体的归宿是一样的，都是归于尘土；但是，又有多少人会留意到，在人的身体消亡之后，两者灵魂的归处是不同的呢？
因此，我们就必须非常留意人生的结局，在世上的日子要解决将来的归宿问题；同时，带着“客旅”和“寄居”心态在地上生活，才能不被物质世界所束缚，真正享受在地上尽了自己本分之后的喜乐。
【祷告】
爱我们的父神，你造人和造地上行走的兽，生命是不一样的。唯有人得了你所吹的气息，成了“有灵的活人”，才会向往永恒的世界。虽然不论信或不信耶稣，我们的肉体都不可避免地要消亡，但是我们知道，我们的去处是不一样的。有了这样的盼望，我们才能坦然面对地上的种种困难，因为最终都是你在掌管。只要有你，我的内心就有平安，我的生命也有盼望！ 奉耶稣基督的名祷告。阿们！
【列王记上19:8】他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。
慈爱的父神为我们预备肉体所需，赐给我们力量，是要我们工作服事他，不是要我们无所事事，或是炫耀、浪费。当以利亚躺在罗腾树下时，在头旁发现炭火烧的饼和一瓶水，他就吃了喝了。但这美食并非叫他吃了之后仍旧躺在那里伸懒腰，而是叫他“仗着这饮食的力”，走四十昼夜，往神的山，就是何烈山去。
主耶稣复活的那天早上，预备了食物，叫门徒“来吃早饭”，饭后叫彼得“喂养我的羊”，以后又说：“你跟从我吧！”我们既受了主的呼召，领受天粮，从主得力，为的是叫我们有力量服侍主，为主而活。有人只顾着领受灵粮，却没有积极付出，为基督而活，会不会因此感到羞愧？
我们吃逾越节的羔羊，当腰间束带、手中拿杖，吃饱之后可以立即开拔；我们肉身在地上活着，但要思念天上的事，在地之时必须为天堂多作准备，因为天上的荣耀才是我们努力奋斗的目标。
基督徒啊！当用你天天从基督所得的力量为他殷勤作工。我们既从主领受这么多恩典，理当与人分享，学习付出爱心去关怀别人，否则会像一滩死水，只进没出，生命停滞。主动去关心人，有如灵性的运动体操，使我们灵性强壮。我们不要把真道的珍贵谷粒囤积起来，像埃及地那些与木乃伊同藏的麦粒一样，经过许多年代仍然没有生长的机会。
神为什么把雨赐给干旱的地呢？为什么赐暖和的阳光呢？这些不都是叫地上的五谷百果成长结实好养活人类吗？同样的，神喂养、振奋我们的灵魂，藉着圣灵更新我们的思想，挑旺我们的信心，不也是为了让我们的生命结出果子，为他去得人如鱼吗？我们既蒙受这么多恩典，怎能不常向人述说，好将更多的荣耀给神！
往前走，往前走，为了福音而去！要知道，我们在主里的劳苦必不徒然！
【祷告】
亲爱的天父阿爸，你赐给我的粮，给我力量，让我可以走长路，直到神的山。父啊，求你饶恕我有时候忘了自己身上带着你的能力，忘了圣灵时刻与我同在，以至于面对困难无法胜过，面对内心的私欲无法抵挡。求父挪去我里面一切私心杂念，让我不是只关心自己的事，而要用主所赐的力量去播种耕耘，去为主收获更多的灵魂，免得在回天家的时候羞愧！ 如此祷告祈求，是奉主耶稣基督的圣名。阿们！
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