【传7:26-29】我得知有等妇人，比死还苦，她的心是网罗，手是锁链。凡蒙神喜悦的人，必能躲避她；有罪的人，却被她缠住了。传道者说，看哪，一千男子中，我找到一个正直人。但众女子中，没有找到一个。我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。我所找到的只有一件：就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。
所罗门锲而不舍地寻求大智慧和解决人生问题的答案。他想明白，为何人自暴自弃、纵情声色、不知廉耻。于是，他特别想到放荡的妇人或妓女──她的影响比死还苦。她的心里充满了难以捉摸的诱获男人的手段，那些在她股掌之中的人仿佛被锁链绑住。想讨神喜悦的人都躲避她的网罗，但那些与罪纠缠的人肯定落入她的圈套，被她钩住。
我们也可以这么理解，传道者是将罪恶比拟为“妇人”，用来形容罪的影响力无处不在，追寻可缠住的人。只有寻求智慧和正义的人才能逃避罪的纠缠。“一千男子”和“众女子”，都是指人数极其众多，不论是男人也好女人也好，其中却难找到义人。因为人没有按着神造人的本意而活，反而玩弄各种手法，一边陷在罪中，一边却又想得神的祝福，这是不可能的！
【祷告】
慈爱的天父，你按着自己的形像、样式造人，要让他们在地上彰显你的荣耀，但人在开始之时就犯罪堕落，从此更是寻出许多犯罪的巧计，玷污、扭曲在他里面神的形像，最终的结局就是在罪中沉沦灭亡。父啊，感谢你不按着人的罪恶过犯对待我们，而是差遣独生爱子来拯救我们，使一切信你的人恢复你造人时的荣美形像，对此我唯有感恩！ 奉耶稣基督的名祷告。阿们！
【马太福音6:9】你们祷告要这样说：我们在天上的父……
一切真正的祷告都应当这样开头：“我们在天上的父……”。因为我们与天父是父子关系，自当表明我们身为后嗣的地位。因着我们是神儿女的身份，我们得以称他为“阿爸，父”。我们若不说“我要起来到我父亲那里去”，我们的祷告是不会蒙悦纳的。这种像孩童般的赤子之心、单纯之情，正合天父的心意，也贴切描述神的属性，使我们明白“在天上”的父是多么威严。因此我们献上虔诚的敬拜说“愿人都尊你的名为圣”，如同小孩子口中的“阿爸，父!”渐长而成为基路伯发出“圣哉!圣哉!圣哉!”的庄严呼喊。
欢呼敬拜与热诚传福音相距仅有一步，因为敬爱父神，所以祷告说：“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”接着便由衷透露出我们依赖神的心：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”圣灵再光照，就知道我们不单是靠赖神，而且也感到自己有罪，因此需要神的怜悯，说：“免我们的债，如同我们免了人的债。”
因着罪得赦免、得称为义，为神所悦纳，我们就谦卑地求神保守我们，“不叫我们遇见试探”。信主得救的人，他们多么渴望不再犯罪，免得触怒神。所以，除了感谢“神免我们的债”之外，更求神“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”。
除了消极的“谢恩”之外，信徒更积极地“追求成圣”，由此带来得胜的赞美：“因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。阿们！”我们一想到神要以他全然的智慧与恩慈，统管万有，直到永远，就不禁欢欣喜乐，雀跃万分。
耶稣教导门徒怎样祷告的模板，虽然只是短短的几句话，却涵盖了无限深意，从明白得蒙救赎的身份，直到与万王之王亲密沟通的境界，都可从这祷告词一览无遗。主啊！感谢你指引我们的心灵，教我们这样祷告！
【祷告】
亲爱的主耶稣，感谢你教导我们如何向天上的父祷告。你叫我们要先求神的国和神的义，愿这样的寻求体现在我们的祷告之中。我们蒙神赦免，在他面前称义，被收纳作他的儿女，愿我们能活出如父神一般圣洁的样式，每天向他献上得胜的颂赞：“国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！” 如此祷告祈求，是奉我主耶稣基督的圣名。阿们！
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