【传9:2-3】凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人、洁净人和不洁净人、献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
神的心意，人无法测透，但是有一件事，“义人和恶人都遭遇”，那就是“死亡”。并且，义人与恶人、“洁净人和不洁净人、献祭的与不献祭的……”，在死亡面前人人平等，没有人能决定自己什么时候出生，什么时候离世。
无论是义人或是恶人、善良纯洁的人或是污秽的人（指道德方面）、敬畏神的人或不敬畏神的人，他们所遭遇的都无异，这岂不是祸患与虚空？况且好人的遭遇有时候反而更令人感到灰心唏嘘，而恶人也只有在世的时候狂妄，最终也免不了一死。这也是一件令人感到虚空的事，那么，活着跟死去相比，到底有什么好处呢？
【祷告】
我的主我的神，唯有你是生命的主宰，我们每一个人都无法决定自己的生死。正是因为这样，许多人选择了在地上作恶，或者损害别人而谋求自己的利益，以为这样可以使自己得满足，但是最终仍然没有满足，也无法逃脱死亡的结局。主啊，我们这虚空的人生，唯有你才能赋予全新的意义，感谢你！ 奉主耶稣基督的名祷告。阿们！
【歌罗西书2:6上】你们既然接受了主基督耶稣，……。
歌罗西书2章6节这短短的一句经文，作者将他分为上下两半来默想。今天我们先来看上半部分：“接受了主基督耶稣”。
信主的生命用“接受”来表示：“你们既然接受了主基督耶稣”，乃是说这一个动作并不是人的功劳。这就好像接受一个礼物一样，地怎样吸收雨水，海怎样容纳江河，夜怎样得到星光，我们接受基督也是这样。我们并没有付出什么，只是白白地获取神的恩典。圣徒本身并非泉源或溪流，他们乃是活水所灌注的水池，乃是神向他们的空器皿倾倒救恩。
“接受”有一种“实现”的意思，就是使某一件事成为现实。人不能接受一个影儿，我们所接受的乃是实体；信主的生命也是这样，基督实在成为我们的。若没有信，耶稣对于我们只不过是古时的一个人罢了，他的生活也不过是一篇普通的历史罢了。但是，感谢主！因着信，我们的心感到，耶稣真是一位实实在在的人，同时也是又真又活的神！
“接受”也有“抓住”或“占有”的意思。我们接受的东西就成为自己的：所给我的东西就归我所有。当我接受耶稣的时候，他就成为我的救主，无论是生是死总不能从我把他夺去。接受基督，乃是把他当作神白白所赐的恩典，知道他确实在我的心里，并使他归我所有。
救恩好像瞎子得见、聋子得听、死人得生一样，我们不但得了这一切，我们还接受了基督耶稣他自己。当我们死在罪恶过犯中的时候，他赐我们生命。不错，他赦免我们的罪，他给我们披上义袍，这一切都很宝贵，但是，我们并不因这些而满足，我们接受的，乃是基督自己。神的儿子倾倒在我们里面，我们接受了他，并使他成为我们的。
基督耶稣实在是满溢人心的，今天你对“接受基督耶稣”的认识有多少？愿主光照！
【祷告】
亲爱的主耶稣，你将自己的生命作为最珍贵的礼物，摆在世人面前，每一个愿意“接受”的人，就得着你所赐，永远不死、在永恒里有份的生命；并且这生命不是在我们的肉身灭亡之后才能够享有，而是当我们接受的那一刻，你就在我们里面活着，使我们脱离罪和死的刑罚。主啊，面对如此大恩，我们除了感谢，还是感谢！ 如此祷告感恩，是奉我主耶稣基督的圣名。阿们！
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