【申1:14-17】“你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’”
“有智慧、有见识、为众人所认识的”（13节）这些官长、领袖受委任去作“审判官”，他们并非单凭自己的智慧去判断，而是作为神的用人，解释他的律法，“因为审判是属乎神的”。这就是“审判”的意义。
神的律法可以在所有争执中公正地应用，无论是以色列人之间的争执，还是以色列人与其它民族之间的争执，这是为了每一个以色列人的好处。在这种按神的律法来治理──保护每一个人──的观念里，以色列人跟周围的列国有很大的分别。
每个时代都有当代“有智慧、有才干、有经验的人”，不仅像摩西这样的领袖是不可或缺的，还有很多其他人，他们拥有各种不同的恩赐，一同来服侍主。亲爱的弟兄姊妹，今天你有怎样的智慧见识，在周围人眼中是什么形像？主给你的这些恩赐，可以怎样为他所用？
【祷告】
圣洁公义的父神，你赐下律法给以色列人，让他们谨守遵行，让每一个人在你面前都以同样的准则来生活，能合你心意。当他们之间有纠纷的时候，不是按着人的身份地位，也不是以人的想法来判断，而是按着神的法则，才有真智慧使人信服。父啊，今天我虽然不在律法以下，但是我愿意遵行你的话语，以你的话为是非的准绳，走在你道上不偏离！ 奉主耶稣基督的名祷告。阿们！
【启示录3:4】然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。
这里提到“未曾污秽自己衣服的”，“他们要穿白衣与我同行”，就是说他们要长久享受因信所得的义，在神与人面前，过着坦荡无惧的生活，因为耶稣宝血已将他们的罪洗净，成为新造的人，有如新雪那样洁白。
这也与欢欣喜乐有关，因为犹太人在节日庆典时，都会穿上白衣庆祝，而这些未污染的外衣，也使得他们格外容光焕发。诚如所罗门王所说：“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白……”（传9:7-8）
凡被神所悦纳的人，就穿上了白衣，在人生路上可以欢喜快乐地与主同行。但是，为什么有许多基督徒，仍然忧愁满面、闷闷不乐？这些疑惑、悲惨和哀痛又是从何处而来呢？那是因为他们被世俗牵绊，被罪恶污染，所以失去了救恩的喜乐，并失去了与耶稣同在的甜蜜滋味，他们的衣服不再洁白。而那些常保衣服洁白的信徒，他们敬虔度日，过着一种说不出来的喜乐平安的内在生活，是人们心里未曾想过的，每天每时每刻，他们都可到耶稣面前，畅饮那救恩活水之泉。
这一个应许，也是指着在神的宝座前穿白衣说的。凡在这里没有把衣服染污的人，到了那里必然穿上白衣，与众圣一同高唱哈利路亚，称颂至高者。当然，“行为完全”的人得到这一切，并非出于人自己的功劳和行事，而是出于恩典，因为是耶稣基督使他们“配得”，与主同行，有甜蜜的相交。
你向往这样的日子吗？那么从现在开始就喜乐地跟随主吧！
【祷告】
亲爱的主耶稣，我们是多么盼望在天上与你永远同在的日子，在那里，我们有无法测度的快乐，梦想不到的幸福，想象不到的福乐，那福分也是远超过我们所求所想的。感谢你告诫我们不要污秽自己的衣服，将来才能穿着白衣与你同行。愿主的灵保守，让我时时按着你的旨意行事，在你的永生活泉中欢然取水，喜乐畅饮！ 如此祷告祈求感谢，是奉我主耶稣基督的圣名。阿们！
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