【申2:16-23】“兵丁从民中都灭尽死亡以后,耶和华吩咐我说:‘你今天要从摩押的境界亚珥经过,走近亚扪人之地,不可扰害他们,也不可与他们争战。亚扪人的地,我不赐给你们为业,因我已将那地赐给罗得的子孙为业。’(那地也算为利乏音人之地,先前,利乏音人住在那里,亚扪人称他们为散送冥。那民众多,身体高大,像亚衲人一样,但耶和华从亚扪人面前除灭他们,亚扪人就得了他们的地,接着居住。正如耶和华从前为住西珥的以扫子孙,将何利人从他们面前除灭,他们得了何利人的地,接着居住一样,直到今日。从迦斐托出来的迦斐托人,将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭,接着居住。)”
这段经文与前面讲到摩押人得地的经历相似,亚扪人也因着耶和华的帮助而得了利乏音人之地,并且神也吩咐摩西‘不可扰害他们,也不可与他们争战’。
至此,我们看到了神吩咐以色列人不可与之争战的三个民族:以东人(4-7节)、摩押人(8-12节)与亚扪人(16-23节),而要与他们和平共存。因为:以东是雅各之兄以扫的后裔(参创36:6-43),摩押与亚扪人则是亚伯拉罕的侄子罗得的后裔(参创19:36-38),他们都是与以色列相亲的兄弟民族,神也已赐给他们产业之地(5,9,19节)。
这表明了神预先对各族定准疆界(参徒17:26),因为神是全地的主,他拥有一切的主权。今天我们也必须懂得神给我们每个人的界限,不要羡慕嫉妒他人的财富和产业。必须行于神的旨意之中,不可超越神划给我们的界限(参林后10:13,16)。
同时,我们看到神因着自己对这三个民族的祖先,以扫与罗得的怜恤与应许,而保护了他们的后裔。这让我们看到神应许的不变与信实。今天的基督徒,因着信而被耶稣基督的宝血洗净,得称为神的儿女,他也必按着自己的信实保守我们到底。那么,反过来,我们又是否愿意遵从神对我们的指示呢?我们可以怎样明白神的吩咐呢?求主带领!
【祷告】
公义信实的父神,你有审判的权柄,你也有怜恤百姓的心,你对属神的人有自己的计划和旨意,不因着人的表现而改变;然而,属你的人若行事与你相悖,会让你伤心,也使圣灵担忧。父啊,我感谢你的怜悯,也愿因着爱你的心而生发出顺服的行动,紧紧跟随主的脚步,凡事讨你喜悦! 奉主耶稣基督的名祷告。阿们!
“撕裂衣服”,这是很容易表现出来的,有时候也是虚伪的;但真正的悔改,灵里的忧伤痛悔,却是困难。人们常愿作一些繁多而琐屑的宗教仪式,那些让人觉得敬虔的仪文礼法,因为这些事情能使肉体满足;但真实的相信、内心真正的割礼、反躬自省的检讨反思,对于属肉体血气的人而言,就会觉得那太卑屈、太扎心了。
外表的仪式是暂时安适的,既可取悦耳目,又可满足自尊心,但这只一种自欺,因为在最后审判的时候,神要看的是坚贞纯正、谦卑仰赖他的心,而不是口是心非、虚有其表的挂名基督徒。若无真实的敬虔,一切宗教的仪式都是完全虚空的;若无诚心,一切敬拜的形式都是虚伪的,终归枉然。
跟“撕裂衣服”相比,“撕裂心肠”是一种内心深度的转变,锥心的痛悔,这完全是圣灵的工作,是神所成就的,并且也是一个人灵里的实际经历,是心灵的深处大大受了圣灵的感动,让我们在神面前大大谦卑,尝到主恩安慰的甜蜜滋味。这是高傲的人所不能领受到的,这恩乃是特特归与神的选民,并单单属于他们。
圣经教导我们要撕裂心肠,但是,若我们的心肠硬如坚石,如何能破碎呢?惟有把它带到十字架前,听听耶稣在死前的呼喊:“父啊,赦免他们,因为他们所做的,他们不晓得。”耶稣那撕心裂肺的喊叫,在今天仍带着雷霆万钧的无比威力,能撕裂我们的心肠,叫人扎心动容,能叫人俯伏跪拜,能使人知罪悔改。你曾有这样的经验吗?
圣灵啊!愿你使我听到耶稣死时的呼喊,好使我们的心肠裂开,正像人在悲哀之日撕裂自己的衣服,来归向我们的神!
【祷告】
亲爱的主耶稣,你愿意我们对你的敬拜不是外在的仪式,而是内心真实敬虔的悔改。主啊,赦免我有时候注重外表的敬虔,我们读经、祷告、灵修、聚会……这些是你所喜悦的,然而你更看重的,是我们在做这些事的时候,向你所献上的爱你、敬畏你的心。求主拿去我里面的自义自满,来到你面前,撕裂自己的心肠肺腑,用你所赐的肉心代替我的石心,让我为罪痛悔、柔和谦卑,活出你的样式! 如此祷告祈求,是奉我主耶稣基督的圣名。阿们!
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