【申3:18-22】“那时，我吩咐你们说：‘耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜），可以住在我所赐给你们的各城里。等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’那时，我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。’”
流便、迦得两支派以及玛拿西半支派的人已经得了河东二王之地为业，但他们能得到此地乃是十二支派共同努力的成果，因此，他们也当竭力帮助其他支派得地为业，并与他们一同争战。这种协力同心的行动是作为团体一分子所当有的本分。今天，我们也当以自己为天国的一分子，并有所承担；另一方面，也当以自己所属的教会为自己的家，竭力建设，承担责任。弟兄姊妹们，在你的教会团契中，你是等着别人来为你服务，还是愿意去服侍人？有什么是你可以做的？
21-22这两节记述了摩西对约书亚的勉励，因为约书亚要带领百姓进入应许之地，与迦南地顽固的邪恶势力争战。因着神应许帮助他全然得胜，他就无所惧怕。约书亚作为摩西的接棒人，在他的前路上也当学效摩西的忠心；更重要的，是他经历过神能力的同在，使他可以如摩西一般忠于神的托付。
在每一个时代，神都不断兴起领袖来带领自己的百姓，我们应当紧记神的作为，并从中得力。今天我们传福音，争战的对象不是我们所关心的这些人，而是背后辖制他们的魔鬼撒但黑暗的权势，只要我们顺服神，克服胆怯，他就应许不但要和我们并肩作战，并且还要让我们得胜，得着神所宝贵的这些灵魂！
【祷告】
耶和华我们的神，你应许将迦南地赐给以色列人为业，你也与他们同在，替他们争战；你叫你的百姓不要惧怕，因那为我们争战的是耶和华我们的神！父啊，你从前怎样为以色列人争战，今天也必怎样为我们争战，让我们刚强壮胆，与主同行，去得着你所爱的人！ 祷告奉主耶稣基督的名。阿们！
【出埃及记28:38】这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽。这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。……
这节经文振聋发瞶，把蒙在我们脸上的帕子揭去，露出我们灵性的真相。
什么叫“干犯圣物”？笼统地说，它包括所有违背神旨意的言语、行为、心思意念。旧约中以色列人犯了罪，自己知道了，就带上祭物上圣殿请祭司为他们献祭赎罪。今天我们若是行事为人违背了神的法则，让我们随时随地向神举手认罪祈求赦免，求主帮助我们下次不要再犯。
我们应该时常停下来，深刻地自我反省，多少时候，我们在主日崇拜时，仍是心思游荡，态度不冷不热，把这段分别为圣的时间，视为例行公事；对主的圣工，也是抱着事不关己，多一事不如少一事的态度；至于个人灵修的习惯，也是时断时续、可有可无，没有热切追求的心……我们的这些罪不是已经达到极点了吗？
若我们仔细察看，就必觉得这罪孽的深重了。裴森博士有一次写信给他的弟兄说：“我所牧养的教会和我的心一样，很像懒惰人的园地；而更不好的是，我发现我要改善这两者的愿望都是出于骄傲、虚荣和怠惰。我看看蔓延在园中的荒草，我马上就发生了一种铲除野草的热望。这是为什么呢？我这愿望的动机何在？或许是当我行经我的园地时心中说：‘我的园是多么井然有序呀！’这是骄傲。也许是叫邻舍从墙外看到说：‘你的园是多么茂盛好看呀！’这是虚荣。或者我愿意园中的一切莠草都除灭净尽，因为我拔不胜拔，实在厌倦不过了。这是怠惰的心理。”
的确是这样，即使外表看似圣洁的追求，我们也要警惕，背后是不是带有错误的动机。因此，当亚伦这位大祭司在额上挂着“归耶和华为圣”的牌子，好担当干犯圣物条例的罪孽，这让众人觉得何等放心呢！似乎有他在为我们献祭担当，我们就不必承担自己犯罪的后果了。
让我们不要躺在得救的恩典上闲懒，让我们本着爱主的心，在凡事上按着主的旨意而行吧！
【祷告】
爱我们的父神，你在以色列人中设立祭司，为百姓的罪向你献祭，免得他们灭亡；今天有主耶稣作我们的大祭司，一次献上自己为祭，就将罪的结局一次性解决了！父啊，你爱我们，赐下独生爱子给我们，你救了我们，是要我们在生命和福音上多多结果子。愿主的灵引领，让我的一言一行都带着基督的样式，我所做的一切都是由心发出，能够显出主的荣耀！ 如此祷告感恩祈求，是奉我主耶稣基督的圣名。阿们！
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