【申10:6-9】（以色列人从比罗比尼亚干(或作‘亚干井’）起行，到了摩西拉。亚伦死在那里，就葬在那里。他儿子以利亚撒接续他供祭司的职分。他们从那里起行，到了谷歌大，又从谷歌大到了有溪水之地的约巴他。那时，耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜，又侍立在耶和华面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。所以利未人在他弟兄中无分无业，耶和华是他的产业，正如耶和华你神所应许他的。）
今天的申命记经文，是摩西对过去一段历史的回顾，插入讲述了旧约时代祭司、利未人的职分，其中很重要的一项就是“抬耶和华的约柜”。
约柜所包含和代表的意义是那么重要，实物的法版必须仔细地加以保存、照顾和运送（直到最后把它们存放在所罗门圣殿中为止）。因此，经文说明了安排这些无比神圣的物品的注意事项。
亚伦后裔和利未人，这两种人一直以来共同履行以色列人的祭司职务，他们的角色有上帝的认可，神圣的约柜也是上帝自己所命定的，与之相关的人事物没有一样是偶然或随意设置的，都有相应的寓意。
但是，无论这些物件有多神圣，摩西强调的是，以色列人应当留意约柜中所包含的上帝的话，超过约柜本身。神与人所立的约，是要人去遵行他的话语，而不是对这个盛放约书的木柜的崇敬。如果过分强调一件物品，它就很容易变成一种迷信崇拜的偶像，而这正是神所恨恶的。
让我们警惕，不要对那些象征神同在的事物或仪式表现得很虔诚，而要留意倾听上帝所说的话，用心灵诚实敬拜神，关键是，要无条件地遵守他的命令。
【默想】
耶和华神啊，你是独一的真神，你没有形像，也禁止人为你雕刻什么像来拜，这正是因为你知道人的本性，很容易就将那些象征你同在的物品本身当作偶像，最终取代了你在人心中的地位。主啊，求你鉴察，在我心中看什么更重于你的地位，求你挪去这些偶像，让我专一敬畏、敬拜你！ 感恩祷告奉主耶稣的名。阿们！
【约书亚记20:3】使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
据说，逃城位置的安排，是要让人在半日之内就可逃到其中。同样的，救恩的话语离我们也不远。主耶稣是与他的儿女同在的救主，离我们甚近，只要我们放弃自己的功劳，紧握他，使他成为我们的一切。
通往逃城的路总是畅通的，每条河上都架了桥，每个一障碍都被除去，因此逃跑的人总能找到一条容易的路径到达逃城。每年一次，长老们沿路行走检查路况，要肯定没有东西阻碍任何人的逃生之路，使人不致被追被杀。
今天，福音的应许也移去我们通往救恩之路的绊脚石，这是何等大的恩典！在交叉路口、在转弯角上，都有路标指明方向：“往逃城的路”！而这也正是一幅指示通往基督耶稣之路的图画。
这条路不像律法之路是迂回的，也不需服从无尽的规条。这是一条直路：“相信而得生命”；这也是一条容易的路，凡承认自己是罪人者，沿着此路就可以通往天堂。然而，自以为义的人却无法踏上这条路，只能自己承受罪的后果。
杀人者只要到达逃城的边缘，就已经安全了。他甚至不需要通过厚厚的城墙，只要城郊就已经有足够的保障。就像人来到耶稣身边，只要摸到基督外衣的䍁子，就可以得着痊愈（参太9章）；你若以“像一粒芥菜种般的信心”来紧握住他，就得救了。
所以，亲爱的朋友呀，不要徘徊，主耶稣是我们的逃城，进了这城，罪就不能再抓住我们。让我们敞开心，来到耶稣基督面前，接受他的救恩，你就安全了！
【祷告】
亲爱的主耶稣，你是天地间唯一的救主，任何一个罪人，只要来到你面前，承认自己的罪，接受你以生命付上的赎价，就蒙你宝血涂抹遮盖，脱离罪的可怕结局。主啊，你的恩典是如此浩大，我无以为报，唯有向主说，如今活着的不再是我，乃是基督耶稣在我里面活着；我不再为自己活着，乃是为了替我死的主耶稣而活。愿我的一举一动都有新生的样式，叫人看出我是一个得救的人！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
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