【申15:12-15】“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华你的神怎样赐福于你，你也要照样给他。要记念你在埃及地做过奴仆，耶和华你的神将你救赎，因此，我今日吩咐你这件事。”
前面讲到，在第七年的安息年，以色列人要豁免别人所欠的债务；今天更进一步讲到，在富人家中，能为自己创造财富的仆婢，到了第七年也要释放他们得自由。并且主人在任他出去之前，先要大方地供给他的所需。这也使以色列人记得，他们本身也曾一度在埃及为奴，现今的自由乃是神所赐的。神带领子民离开埃及为奴之地前，他们得着埃及的财富（参出12章）。因此，一个被释放的奴隶，不应空手而去。这也是神的美意，免得他们因穷乏而再次落入为奴的窘境。从今天的角度，神通过这些条例，彰显社会的公平公义，避免贫富悬殊、为富而不仁；神也希望雇主对待自己的员工要慷慨大方，给予员工应有的待遇。
从另一方面来看，藉着释放奴婢的举动，神要叫人学习从属地的捆绑中得释放，好让他们能进入享用属天的富足。耶稣说，我让你们得以自由，你们就真自由了。脱离钱财的捆绑不容易，但是再困难也要学习顺服神。
人只有看见自己一切的所有都是神的恩典，才可能以感恩的心与别人分享恩典，学习做恩典的好管家。凡是真正认罪悔改的信徒，都会有“在埃及地作过奴仆”的痛苦体验，因此才能体恤软弱的弟兄、用爱心帮助弟兄得自由和释放。弟兄姊妹啊，主的心愿是他的子民能学习他的榜样。耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约13:34）让我们学习在财富上放下，用属灵的智慧，做神恩典的好管家。
【默想】
主耶稣啊，你对我们的祝福，是丰丰富富的！从前我在罪的权下，感谢你为我舍命，从罪中释放了我。主啊，今天我来到你面前，求你再次审视我的心，看到我的心灵是不是在你里面享受真自由，也看在我里面有什么自私贪婪的恶行没有；求你的灵感动我，让我向你认罪悔改，不再作罪的奴仆，而在你里面得自由！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
【以弗所书5:25】你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
在地上，很少有教师敢说：“倘若你要实践我所教导的，就效法我的生活。”但是，耶稣的生活是完美德行的写照，因此，他能够自承为圣洁的典范。当门徒问他“在哪里住”的时候，他可以说：“你们来看”！基督徒应当凡事以基督的形像作为模范。在任何环境下，我们都不应当以自己为满足，而要追求从我们身上能更多地反映出主耶稣的样式。
主耶稣对教会有一种特别的爱。在他上十字架之前，他特别为教会祈祷，说：“我为他们祈求，不为世人祈求”（约17:9）。教会是天国所宠爱的，是基督的宝贝。教会是他头上的冠冕、是他腕上的金镯、是他胸前的护心镜、是他爱的中心……
身为丈夫的基督徒，要仰望基督耶稣的形像，并且要按照这个形像而活。丈夫应该以不停的爱去爱他的妻子，因为耶稣就是如此爱他的教会。他爱的表现可能在形式上有不同，但是爱的本质永不改变。丈夫应该以持久的爱去爱他的妻子，因为没有一件事物“能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的”（罗8:39）。
基督已经做了一切来证明他的爱。耶稣对他的新妇，是“舍己”的爱，同时，他也珍视她的爱，并喜悦她。他也要求丈夫照着他的样子来爱妻子。一个真正爱主的丈夫，他对妻子的爱是从心中发出，是热情而强烈的，而不只是嘴唇上的奉献。
在你的家庭关系中，“正如基督爱教会，为教会舍己”，这是你爱的原则和度量标准吗？
【祷告】
亲爱的主耶稣，地上的教会是你的新妇，你爱教会，为教会舍己；有一天你还要再来，迎娶你的新娘。你愿儿女都预备整齐来迎接你，今天在地上就学习用你的爱来爱对方，因着这样的操练，在生命中模造出你的样式。感谢主一路带领，愿我们以你为榜样，以你的喜悦为满足！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
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