【申15:19-23】“你牛群、羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华你的神。牛群中头生的不可用它耕地，羊群中头生的不可剪毛。 这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你神面前吃。 这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的、瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的神。 可以在你城里吃，洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。 只是不可吃它的血，要倒在地上，如同倒水一样。”
《申命记》15章的最后一段又回到献祭的条例。
“每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你神面前吃”，是指在会幕或者圣殿献上给神，并按照规定吃祭物的肉。神让人明白，一切献给神的都必须是完全的，只要有一点点的不完全，神都不能悦纳。头生的牛羊一有残疾，便失去了作为头生而献上的资格。我们不能坚持说，那是头生的，就勉强神一定要收下。我们不能损害神的性情，要叫完全的神接受不完全的摆上；我们只应该体贴神的心意，追求生命品格的完全，把最上好的献给神。
在神所给人所预备的救恩里，主耶稣这羔羊是毫无瑕疵的。今天我们常说，要把自己献上当作活祭，也必须要成为圣洁，来归给神。因此，人若不追求活出圣洁没有瑕疵的生命，那就是不够体贴神的要求。神愿意人明白，自己所蒙的恩是何等的深，因而承认神是配得一切，所以把最上好的献给神，是最合宜的，也是甘心乐意的。
从本章的经文中我们看到，无论是豁免年免除债务(1-11节)，第七年释放奴隶(12-18节)，还是每年奉献头生的公牛羊(19-23节)，都是要人学习甘心放下自己的所有。这样的制度，正是神要使他的百姓“与地上的万民有分别”(出33:16)，因为人只有认识到自己所有的一切都是神白白的恩典，才会看重赐恩典的神过于看重恩典，才会学习甘心放下自己的所有，全心全意向主献上，做神的纯全无瑕疵的儿女！
【默想】
满有怜悯的父神，感谢你所赐无价的救恩！如今我是义的奴仆，愿意献上自己为义而活。我愿顺服你的旨意，因为我立志行事，都是你在我心里运行，为要成就你的美意。主啊，赐我谦卑顺服的心，让我行事为人“无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女”，“显在这世代中，好像明光照耀”（腓2:15-16），表明我们是你所爱的，也将你的爱传播到四面八方！ 奉主耶稣的名祷告。阿们！
【约翰福音17:24】父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。……
死亡，会夺去我们生命中最亲爱的人。我们也许想说：死啊！你为何夺去那些在世上杰出的、我们所最喜爱的人？停止你的作为，将公义的人留下！
最宽厚的、最会祈祷的、最爱主的……人，早晚都会死，但是，每一个死去的人，他们最终的去处就是灭亡吗？耶稣向父神祷告说：“父啊，我在哪里，你所赐给我的人也同我在那里。”这一祷告将他们驮于大鹰的翅膀，飞腾直至天上。每当一位信徒从这地上直达乐园时，也就是基督的祈祷蒙了应允的时候。
一位年长的圣徒说：“耶稣和他的百姓往往在祈祷中拔河。你屈膝祷告说：‘父啊，我愿意你的圣徒常与我同在。’基督却说：‘父啊，愿你所赐给我的人，与我同在。’”因此，门徒所作的祈祷，可能是违背了主耶稣的目的。
一个灵魂不可能同时在两处，我们所爱的人，不能同时与基督同在，又和世界同在。那么，哪一个祷告应该蒙应允呢？我敢肯定，虽然这令你十分痛苦，你会说：“耶稣，不要照我的意思，只愿你的旨意成就。”倘若你能明白基督的祈求，你会为着你所爱之人生命的缘故，而放弃自己的祈求。
主啊，你能拥有我所爱的人！凭着信心，我让他们到你那里去！
【祷告】
主耶稣啊！人在地上的生命，总有终结的一天。我们盼望自己所爱的人能在地上活得长久，盼望享受与他们同在的美好时光，但是主啊，你的意念高过我的意念，你的道路高过我的道路，我愿你的旨意成就！父所赐给你的人，与你心灵相通，时刻与你同在；但若是有一天，你让他，或者我，脱离地上的身体，永远与你同在，那更是好得无比！愿主带领，让我们在地上的每一天，都活出你的样式；一旦离开世界，立时就能你在那里！感谢主！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
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