【申16:9-10】“你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。 你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。 ”
这段经文讲到第二大节期：“七七节”，也是新约中所称的“五旬节”。
同一个节期，用了不同的名称，就显出了不同的含义。在申命记中，把五旬节称为“七七节”，是从新年(逾越节)开始算七个七天之后的那一天，所以称为七七节；又因为这期间一共是五十天,所以也称为五旬节。这个时候也是收割的季节，在《出埃及记》23章16节又称为收割节。这个称呼上的不同，让我们留意到神的心意，是要藉着新约教会的建立，传福音给万民，收割庄稼。
初熟节是七日的头一日，这是预表主复活的日子。从主复活的日子计算五十天，就是五旬节。对于基督徒来说，五旬节意义重大。在那一天，圣灵降临，教会大得能力，从此将福音传到四方。
新约教会是建立在主复活的根基上，行走在主复活的指望中。教会在地上的历程虽然十分艰苦，但复活的指望永远照亮着神儿女。即便环境再艰难，都不会改变主复活的事实，也不能夺去教会的指望。既然有这样的指望，我们所奔跑的道路，就没有不能胜过的难处。
五旬节的含义是庄稼的收割，弟兄姊妹，今天你是否起来，照主所说的，举目向田地观看，庄稼成熟了，可以收割了。你有没有看到身边人灵魂的需要？
【默想】
耶和华神啊，你所设立的节期，是要让你的子民在你里面得安息。你自己来作我们的居所，把你一切的所有都充满在教会。今天我们脱离了老我亚当的性情，成了新造的人，活在教会之中，时刻享受你的安息，让那“充满万有者所充满的”，也充满了我们，真是何等喜乐！求主也把庄稼成熟收割的异象赐给我，让我参与这末后的丰收，让小组兴旺、教会复兴。感谢主！ 奉主耶稣的名祷告。阿们！
【马可福音13:26】那时，他们要看见人子有大能力、大荣耀，驾云降临。
耶稣第一次来，是谦卑的人子，要来服侍人，寻找、拯救失丧的人；但是，当他再来的时候，万民将要“看见人子有大能力、大荣耀，驾云降临”，这是一种怎样辉煌的场景！
弟兄姊妹，倘若我们曾经在耶稣所受的羞辱中有份，那么当他再来的时候，我们就可以分享他的荣耀。你今天与基督耶稣同在吗？是否有一种生命的联结将你与他交织在一起？如果是这样，你必在他所受的羞辱中有份。你必须背起他的十字架，与他一起出到营外，忍受他所受的凌辱（参来13:13）。这样，当十字架换成荣耀冠冕的时候，你也必与他在一起。
但是，倘若与他同受苦难的事上，你退缩了，那么，当王与他的圣天使降临时，你就不能明白那喜乐的丰盛。请注意：众天使是与主同在！他当然也接纳亚伯拉罕的后裔与他同在。倘若你是他所亲爱的，你不会远离他。倘若你已经嫁给你的新郎，你还会远离他吗？即使面临审判的日子，你也不会远离他的心。他允许众天使与他亲近，也必吸引你与他联合。
主耶稣对你说：“我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯、聘你归我”（何2:19），他也亲口说：“我作你们的丈夫”（耶3:14）。倘若众天使可以与他同在，当然他所爱的、他所喜悦的新娘，也必能在他身旁，坐在他的右边。
这就是我们所盼望的晨星，闪耀出无比的光辉，照亮最黑暗、最荒芜的角落！
【祷告】
亲爱的主耶稣，当我想象你再来的画面，那是多么的美好！我将要看见你“有大能力、大荣耀，驾云降临”！也许就是在这样的场景中，我升到空中与你相会，再与你一同前来。主啊，这是我的盼望，也求主保守看顾，让我在一生的年日中，不忘自己的身份，虽然在地上，却要活出天上的样式，可以与你同得荣耀，而不致在黑暗里哀哭切齿！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
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