【230706】

【申16:21-22，17:1】“你为耶和华你的神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。 也不可为自己设立柱像，这是耶和华你神所恨恶的。凡有残疾，或有什么恶病的牛羊，你都不可献给耶和华你的神，因为这是耶和华你神所憎恶的。”

今天的经文讲到几件耶和华神所憎恶的事。

首先，在耶和华的祭坛旁边，不可“栽什么树木作为木偶”，“也不可为自己设立柱像”。

这项律法是针对异教的偶像崇拜而设。“木偶”指迦南女神亚舍拉的木柱像，“柱像”指男神巴力的石柱像。这些偶像都是神所憎恶的。敬拜神，不同于外邦宗教，不需要任何人为的有形之物。我们的神不允许自己的荣耀为一个被造物所代替，也不要他的百姓跟随他所憎恶的异教风俗，免得自取灭亡。

在实际生活中，当人大大地蒙福，很容易就会激起宗教的热情，向神大发热心，要为神做一些事。许多时候，从这种宗教热情中产生的冲动，以人的方式来“服侍神”，反而正是得罪了神。神所要的，是从心里发出的敬拜，而不是宗教的气氛。耶稣向撒玛利亚妇人指出她生命中的问题，以及堕落的生活时，她就把话题扯到在哪里敬拜神比较灵——“是撒玛利亚的山上，还是耶路撒冷的圣殿？”世界上宗教的方式，或者外表的形式主义，不能代替对上帝心灵诚实的敬拜。

另一样神所憎恶的，就是用有残疾或有病的牛羊来献祭。

用来献祭的牲畜必须没有残疾。它们象征无罪、无玷污的神的羔羊。将有残疾的动物献给上帝作为祭物，因为这样的牲畜在市场上可以用低廉的价格买到。这显然是一种假冒伪善的行为，它给人的是一种虔诚的外表，但骨子里却是为了省钱的一种欺骗。这种不把神当作神的心态，是神所憎恶的。

同样的，在今天，奉献的态度显明我们的优先取向。如果我们只是将剩下的金钱、时间献给神，表明神在我们的生活中其实并不重要；我们要让神优先使用自己的金钱、时间、才能，按照主的教导，就是“尽心、尽性、尽意、尽力”爱神，这样才是真正尊崇他。

思想一下在你的生命和事奉中，对照圣经的精义，有什么是需要摒弃的，什么是上好的？可以怎样献上为主？

【默想】

耶和华神啊，求你怜悯，你知道人的小信，常常在你之外去拜假神偶像，以为拜得越多就越受保护，殊不知这正是得罪了你这独一的真神，切断了从你得祝福的管道。人又常常受试探，想要少献给神，却又要在人前装出敬虔的样子。主啊，没有任何人事物可以在你面前隐藏，愿你的灵感动你的儿女，让我们用心灵诚实来敬拜你，可以坦然站在你面前，时时与你有亲密的相交！  奉主耶稣的名祷告。阿们！

【撒母耳记下21:10】爱雅的女儿利斯巴用麻布在磐石上搭棚，从动手收割的时候，直到天降雨在尸身上的时候，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践。

倘若妇人对她那被杀儿子的爱能使她持续悲哀，彻夜不眠，守护这么长的时间，我们这些主耶稣用生命换回来的人，在思念爱我们的主所受的苦难时，却生出疲倦之心，这应该吗？这个妇人赶走前来攫食的雀鸟，我们不能从头脑中逐去那些属世的、污秽我们的罪恶思想吗？

离开！搧动着罪恶之翼的鸟，离开吧！利斯巴忍受着夏天的暑热、夜晚的露珠和雨水，毫无遮蔽并且孤独一人，睡眠从她的泪眼中被逐出。看哪，她是如何爱她的儿子！而我们呢？遭遇些微不便或试验时，就心生抱怨。我们真是如此懦弱，不能与主同受苦难吗？

这个妇人甚至有无比的勇气，去赶走野兽。同样的，为了耶稣的缘故，我们是否作好准备去面对每一个敌人？

孩子被杀了，她虽然哭泣，仍然守护着；为我们的罪而被钉十架的主，我们当为他作什么？我们的职责是无尽的、我们的爱应该是满溢的、我们的悔改应该是彻底的。与耶稣一起警醒，应该是我们的责任；保护他的尊荣，应该是我们的职守；与他的十架同住，应该是我们的平安。

那些可怖的尸体或许会令利斯巴害怕，尤其是在夜晚。但是，为我们受死的主，身上没有一丝可怖，反而能吸引我们。耶稣，我们愿与他一同警醒，求他以恩典向我们启示他自已，使我们不至坐在麻布底下，而是安坐在他的宫室之中！

【祷告】

亲爱的主耶稣，看到利斯巴对儿子的爱，再想想自己对你的爱，我实在是羞愧！求主光照，看我的心灵有没有被雀鸟啄食，有没有被走兽践踏。愿主的灵亲自守护，将我里面的雀鸟和走兽赶出去，以你自己来代替；赐给我力量和勇气，对付自己的罪，一步步走向圣洁！  祷告奉主耶稣的名。阿们！