【申18:20-22】“‘若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
事物往往有两面，既有神所拣选的真先知，也会有许多人假冒神的名，自称为“先知”，要达到人自己的目的。
18章最后这一段经文，重点讲到分辨先知的方法。先知的任务是预示将来，他所说的话里就含有将来会应验的必然性。因此，如果一个人说了预言却不能应验，可以断定为假先知；但是，即便预言偶然得到应验，也不一定是真先知。
古时以色列人之中，有人声称有从神而来的信息，现在也同样有人会这样说。不错，神仍然藉着人向他的子民说话，不过我们必须谨慎，不可冒失。我们怎能知道谁是为耶和华发言呢？首先，可以看他们预言的是否应验──这也是古代试验真假先知的方法。还有很重要的一点，就是用圣经为标准去衡量他们的话语。神从来不自相矛盾，所以，如果有人说出与圣经背道而驰的话，违背圣经的基本原则，那就不是神的话语。
主耶稣预言：到了末后的日子，“假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了”(太24:24)。今天已经出现了许多自称“先知”、甚至自称“基督”的人，许多信徒也热衷于参加各种“先知特会”、追求“先知性恩赐”、发表“先知性信息”、预报“末日的日期”，等等。在末后的时代，我们尤其要根据圣经里清清楚楚的启示，谨慎分辨假先知。在圣经的启示已经完成的今天，我们更应当谨慎地对待凡自称“先知”的人，听其言、观其行，让时间来证明一切。愿主引领！
【默想】
耶和华我的神啊，感谢你赐给我们话语，让我们知道，在末后的世代，要如何分别假先知。让我们看他所说的话是否与圣经的教导一致，是误导人、尊崇自己、引诱人远离神，还是“把各人在基督里完完全全地引到神面前”(西1:28)。愿主赐给我智慧，也保守你自己的话语，看顾你的儿女，让我们时刻行在你的旨意中！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
【利未记1:4】他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
祭司藉着按手，将人的罪转移到“燔祭牲”身上，预表了我们的主“代替了我们的罪”。
“按手”，比“轻轻的触碰”含义更深。在圣经的其它地方出现这个词，意思是“很重地压着”，如：“你的忿怒重压我身”（诗88:7）。
这实在是信心最根本的本质，不仅领我们接触到这位代罪者，更教我们带着所有罪的重担来依靠他。耶和华将他百姓的所有罪孽，都归到代罪羔羊的头上。但是每一位选民，必须亲身认可这庄严的盟约。靠着神的恩典，他可以按手在“从创世以来……被杀之羔羊”（启13:8）的头上，“燔祭便蒙悦纳，为他赎罪”。
基督徒啊，你是否记得第一次藉着耶稣背负罪孽而得赦免的欣喜日子？每当我想起得释放的日子，我的心就欢喜！在被罪所压、充满恐惧的日子当中，我看到救主成为我的代罪者。起初，我胆怯地按手在他身上；然而我的勇气渐增，我的信心得坚固了；最后，我的心灵完全依靠于他。现在我能不住地欢喜，知道我的罪不再算在我的帐上，因他完全为我担负了！
在这一切以外，耶稣更指着我以后可能会犯的罪说：“都归在我身上。” 我们从前、现在，乃至将来的一切罪恶，都由主耶稣为我们承担了，这是多大的安慰！只是让我们牢记，主耶稣将罪得赦免的平安赐给我们之后，总会加上一句：“以后不要再犯罪了！”
【祷告】
救主耶稣基督，我们在世上，“都如羊走迷，各人偏行己路”，耶和华使我们众人的罪孽都归在你身上，叫你这全然无罪的人，替我们承担了罪的一切可怕后果。主啊，感谢你的恩典！愿你所拯救的人，都来与你亲近，不是浅尝辄止，乃要饱得你的慈爱，与你亲密相交，把自己的一切都交托给你，享受时刻与主同行的美好！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
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