【申20:19-20】“你若许久围困，攻打所要取的一座城，就不可举斧子砍坏树木。因为你可以吃那树上的果子，不可砍伐。田间的树木岂是人，叫你糟蹋吗？唯独你所知道不是结果子的树木，可以毁坏、砍伐，用以修筑营垒，攻击那与你打仗的城，直到攻塌了。”
围城久攻不下，人就会动许多的脑筋去求胜，但神还是告诉他的子民，要坚持信靠神，不可不择手段去取胜。神的迟延，并不是神欠缺能力，乃是神要造就他子民的信心。虽然是久攻不下的地方，神也不允许百姓毫无原则地砍伐树木，来作攻城的用具。神给百姓的条例，不管是正面的，或是反面的，都是带着造就百姓的目的。
“不可举斧子砍坏树木，因为你可以吃那树上的果子，不可砍伐，田间的树木岂是人，叫你糟蹋吗？”神要他的子民认识神是恩典慈爱的神，不可糟蹋神所赏赐的。城里的居民与神的子民为敌，但树木并不与神的子民为敌，反倒作了他们的供应，那是没有理由去糟蹋的！
“不是结果子的树木，可以毁坏、砍伐，用以修筑营垒，攻击那与你们打仗的城，直到攻塌了。”相反地，不结果子的树木，在灵意上就是“白占地土”。凡是白占地土的，都可以砍伐。砍伐下来，就算当柴烧，还有一点贡献，不砍伐下来就是浪费恩典。
神不让人糟蹋恩典，也不让人浪费恩典，他要把他所造的放在可以显出功用的地方。因为他是从各方面供应人的神，他让他的子民坚定地信靠他，认识恩典，也善用恩典。因此，这里所记载的战争伦理是要坚决杜绝由人的愤怒或血气所引起的鲁莽而蓄意性的破坏行为，避免对生态环境的破坏。
我们看到神教导旧约百姓在争战中小心处理周围的自然环境，今天在属灵的意义上，我们虽然要与撒但和罪恶争战，但是不要带有血气和肉体的冲动，不是去破坏，而是建立。你通过今天的经文是否体会到神的公义和怜悯，知道要怎样对待环境，怎样对待自己、对待身边的人？
【默想】
耶和华我的神啊，万物是你所造，在你眼中都有不同的功用，不可随意糟蹋。主啊，求你鉴察，看我在日常生活中有没有滥用你所赐的财物、挥霍你的恩赐，有没有用在该用的地方。若我愚钝，愿主光照，我愿回转向你认罪悔改，靠主所赐的智慧看清什么是我应当善加利用的，什么是应当果断撇弃的，使我的生命、我的所得，完全为主所用！ 奉主耶稣的名祷告。阿们！
【希伯来书11:13】这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
请看所有蒙福圣徒的墓志铭！他们都是在主再来以前离世的。不论他们是如何离开的，他们的共同点，也是最值得记载的，就是：“这些人都是存着信心死的”。他们活在信心之中，信心是他们的安慰、他们的引导、他们的动力，也是支持他们的力量。
在同样的属灵恩典中，他们死了，以他们一生所唱的美妙诗歌结束了自己的一生。他们从不放弃起初对上帝的委身，坚持信心到最后。
靠着信心死，和靠着信心活，是同样的珍贵。
存着信心活，是对过去所发生的一切，最切实的确据。他们相信上帝所立的应许，也确信，藉着上帝的怜悯，他们的罪已被涂抹。
存着信心死，与目前有关。这些圣徒确信自己已经蒙上帝悦纳。他们享受他爱的光辉，并安息在他的信实中。存着信心死，也看到将来。他们安睡了，确信弥赛亚必定再来。当他于末日显现在地上时，他们要从坟墓中起来与他相见。对于他们而言，死亡的痛苦并没有那么可怕。
当你读这墓志铭时，愿你得着激励。你这一生的旅程，是信心的旅程，即便环境常常不带给你喜乐，但是在这旅途上，随后而来的是最光明、最美好的。仰望耶稣吧！他是你信心的创始成终者。感谢他赐你宝贵的信心，这信心，与那些已在荣耀中之灵魂的信心，是相同的！
【祷告】
救主耶稣基督，感谢你所赐的信心，使我们能信你，因着信而得了从你而来的生命，有着得救的确据；也因着信，在地上过每一天，知道有你的同在和带领，心中满有喜乐和平安；同样因着信，无论日子如何，我总不灰心气馁，因为知道自己的盼望在天上。将来有一天，让我存着信心离开这个世界，与你相会。感谢主！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
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