【申21:15-17】“人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的,到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上;却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他,因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。”
人的感情最容易使人对神的权柄偏离,因此一定要小心去对付。
在日常生活中,人有权处理自己家中的事,但是绝不该凭着自己的感情去越过神的安排,否则,就是不认识神的权柄。
“人若有二妻,一为所爱,—为所恶,所爱的所恶的,都给他生了儿子,但长子是所恶的妻生的。”(15节)神对婚姻的旨意是一夫一妻,但是后来遭到人的破坏。这个律法的条例,是明确长子的继承权,目的是为了保障那些不受宠爱之长子的权利。神在自然的规律上所作的安排,也是神权柄的一种表现,不照着自然规律来生活,也是不认识权柄。不认识权柄的人,就不能准确的使用权柄,最终也会自己承受任意而为的后果,甚至悲剧。
长子就是长子,谁也不能改变这事实。人不能凭私心,把爱妻所生的立为长子,使他接受长子的名分。人若是这样做,就是改变神的安排。比如,雅各的儿子流便,虽是因犯罪失去长子的名分和祝福,但在自然的次序数点上,他仍是长子。只有犯罪这个原因,会使长子失去长子的祝福,但也不能改变长幼的次序。人若凭己意改变神的安排,那也是不认识权柄。
新约圣经也说,做父亲的不可偏待子女,不用父母的强权:“你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。”(弗6:4)“照着主的教训”,说明人首先要顺服神的权柄,不要按照自己好恶标准或者私心,而是按着在主里的次序来行使自己的权柄,这样才是蒙神祝福的。让我们在尊重神的权柄这个原则下,用公平和智慧去处理生活中的问题。
【默想】
我们在天上的父,你爱我们,你也知道我们悖逆的本性,所以在凡事上为人设立各样的规条,让我们照着去行,以免得罪你,也免得落在魔鬼手里受试探折磨。主啊,愿我的灵时时处处感受到你的爱与引领,不要偏行己路,单单走在你为我们设定的正路之上,度过平安蒙福的人生! 奉耶稣基督的名祷告。阿们!
【雅歌7:11】我的良人,来吧!你我可以往田间去,你我可以在村庄住宿。
教会要准备投入积极的工作,并且渴望主与她同往。她不说:“我要去”,而是“你我可以……去”。当耶稣在你身旁,工作是一种喜乐。
上帝把我们放在他的园中,有一个目的,就像当初第一对夫妻一样,是要我们“往田间去”,“修理看守”那美丽的园子。同样地,教会在为基督工作时,要期盼能与他有喜乐的相交。如果有人以为,他们可以不必殷勤服事基督,而仍能与他相交。他们错了!
的确,我们有可能因外在的活动而消耗了内在的属灵生命,甚至我们可能到一种地步,埋怨说:“他们使我看守葡萄园,我自己的葡萄园却没有看守。”(雅1:6)然而,这事的发生全然只是因为我们自己的愚蠢和疏忽。
一个基督徒可能忙忙碌碌,也可能什么事都不做,但是在属灵生命上,可能同样会一无所成。马利亚并不是因为静坐而受称赞,她受到称赞乃因“在耶稣脚前坐着”(参路10:39-42)。受赞许的不是静坐,却是静坐“在耶稣脚前”。当然,基督徒也不能自称与耶稣有灵里的交通,却忽略做人的实际责任,更不会因此而受到称赞。
不要以为马大是因为行动本身而受责备,相反地,行动也是我们蒙福的途径。那些与基督有频繁交通的人,不是那些有许多闲暇却什么也不做的隐士,反之,是那些为耶稣辛劳却不疲乏的人。耶稣在他们身旁,使他们成为上帝的同工。
让我们牢记,在我们为耶稣做任何事的同时,我们能,并且应该与他有亲密的相交。
【祷告】
亲爱的主耶稣,你是我的良人,我是属你的。我要去往田间耕作,要往世人中去传福音,“你我可以……去”,有你与我同行,我做任何事都有信心、有能力。主啊,原谅我有时候独自行事,没有时常在你脚前安静坐着,以至于没有行在你所喜悦的路上。求主的手拉住我,让我在凡事上与你同工,有美好的果效相伴随! 祷告奉主耶稣的名。阿们!
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