【申22:13-17】“人若娶妻，与她同房之后恨恶她， 信口说她，将丑名加在她身上，说：‘我娶了这女子，与她同房，见她没有贞洁的凭据。’女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。女子的父亲要对长老说：‘我将我的女儿给这人为妻，他恨恶她，信口说她，说：“我见你的女儿没有贞洁的凭据。”其实，这就是我女儿贞洁的凭据。’父母就把那布铺在本城的长老面前。 ”
这段经文讲到关于贞洁的条例，表明神对性道德及婚姻忠诚的看重。
神为什么将性犯罪的情形也列在律法之中？关于性行为方面的嘱咐，对于两三百万在旷野安营四十年的以色列人来说，极其重要；在进入应许之地定居下来、成为一个民族的时候，这律法对他们也同样的重要。
使徒保罗认为，对于基督徒在性这方面作出严厉的规定，是极为重要的，因为这方面的罪行有败坏并毁灭教会的力量：“因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子”（参西3:5-6）。牵涉到性的罪行，并不像有些人所想的那样无伤大雅，要知道，作为淫乱，它有毁灭人际关系的力量，能搅乱和破坏彼此信任、互相尊重的氛围，而这些都是稳固的婚姻以及儿女正常成长绝不可少的条件。
这些条例也强调了“纯洁”的重要性。无论是哪个时代，只要是不重视肉体的纯洁，那时代便是堕落的时代、病态的时代。因为，若没有肉体的纯洁，就不会有真正精神上的、属灵的纯洁。所以神要藉着强调肉体纯洁的重要性，来教导信仰纯洁的真理。
具体到今天这段经文，是讲到防止诬赖新娶妻子贞洁的条例，其中一直提到“贞洁的凭据”。这样的安排不是重在事后的澄清，而是重在事前保持贞洁，也是提醒人要重视自己的贞洁，不随从肉体的情欲而生活，因为“体贴肉体的就是死”。
今天有许多人以为贞洁不重要，是落伍跟不上时代的思想，这种愚昧无知的根本原因是不认识神、藐视神，自以为“进步”与“思想开放”，事实上是害了自己，也害了别人，也使整个社会风气败坏，最终落在罪的圈套与刑罚之中。
让我们思想，圣经强调，贞洁与忠信对婚姻非常重要，基督徒在这方面应当如何谨守自己，并引导自己的儿女呢？
【默想】
我们的天父，你的话安定在天，永不更改！你是圣洁的，你要你的子民也圣洁，非圣洁没有人能见你的面。你恨恶淫乱，愿意女子婚后有“贞洁的凭据”；你也不屈枉正直，给人机会澄清自己。主啊，人的谎言不能改变事实，在你面前没有任何事物可以隐藏，都会显出本来的面目，承受相应的后果。感谢主，你是全然圣洁公义，再一次赞美你！ 奉耶稣基督的名祷告。阿们！
【希伯来书12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
经过磨炼以后的基督徒，是何等快乐啊！
暴风雨过后的宁静，是多么的深沉！雨后闪烁的阳光，谁不为它欢呼呢？
攀登上艰难山以后，我们坐在树荫下憩息；经过谦卑谷的旅行和与黑暗之子争战以后，发光者出现了，手里拿着生命树医治的枝子，要让我们的生命结出平安的果子。
我们的忧伤像在海上航行的船，在海面上留下圣洁的银线，那是“后来”的事。在一度统治我们罪恶心灵的可怕混乱之后，随之而来的，是甜美深沉的平安。
基督徒最后必获得上好的东西。即便在最糟糕之事的“后面”，仍有美好之事，如同艰辛的耕犁带来喜乐的丰收。直至现在，他也能因损失而致富、因跌倒而爬起、因死亡而得生、因倒空自己而变为丰盛。
在今生中，因着主的管教，他忧伤的痛苦结出许多“平安的果子”；而在“以后”的天国中，喜乐将是何等之多？若在地牢中他仍能歌唱，那么，在天国中他的歌声将是何等甜美！若现在他能视困难为好事，到那时，上帝涌流的仁慈对他是何等美好！
谁不愿意为以后将得的冠冕去背负目前的十字架呢？但是我们需要忍耐。因为今日尚不能休息，得胜也不在眼前，而在“以后”。等待吧，喜乐地面对患难吧，让忍耐作成她的功，“后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义”！
【祷告】
耶和华我们的神，我们作了你的儿女，有时候没有完全遵行你的旨意，以至于落在管教的杖下，深以为苦。主啊，今天我为此向你献上感恩，正是因为你的管教，让我确定自己是在你的手中，你没有抛弃这个时常犯罪软弱的我；求主赐给我智慧，在人生的每一步，都选择主的道路，不要偏离，免得白白受苦；也奉主的名斥责魔鬼的谎言与欺骗，让我不要受搅扰，而能坚定地跟随主的脚踪！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
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