【申22:22-24】“若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫， 你们就要把这二人带到本城门，用石头打死：女子是因为虽在城里却没有喊叫，男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。”
律法规定，在两个各自有婚姻关系的人中间发生淫乱的事，“就要将奸夫淫妇一并治死”。
有婚姻关系的人，包括已经结了婚的，和已经有了婚约但还没有结婚的（在以色列人中，订婚跟已婚具备同样的约束力）。在这个些人中间，神不允许发生淫乱的事，因为那样做的结果就是破坏夫妻联合的见证，作了神眼中的恶。因此男女二人都必须治死，参与淫乱的双方均要为自己的罪恶付上生命的代价，“这样，就把那恶从以色列中除掉”。当今世人可能已经接纳了淫乱这种罪的存在，但神永远不会认可这样的行为。
接下来讲到另一件与奸淫相关的事，就是一个男人与一个已经许配别人的女子行淫。至于案件是强奸还是通奸，则在乎女方是否默许此事。在城里，她若不叫喊，则被视为默许（23-24节）；若发生在郊外，人往往对可疑之处作有利于她的解释，因而只有男方被处死（25-27节）。
这条例的根本精神是，在适用律法时，不可只看结果，而是要充分考虑产生结果的动机。也就是要严格地审查，是出于自愿的犯罪还是不可抗拒的受害。因此我们就能理解，经文对于将女子也治死，所给出的具体原因：“女子是因为虽在城里却没有喊叫”，相当于自愿行奸淫了。
人是看外表，耶和华是看内心。主耶稣说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太5:28）在当今社会，许多人虽然没有实际的淫行，但是内心有淫念吗？作为基督徒，今天让我们思想，你在男女关系上所持的是什么标准呢？你是否愿意为贞洁的婚姻付出代价？
【默想】
耶和华我们的父，你是鉴察人心的神，人的任何心思意念，都不能逃过你的眼睛。人可能没有条件做一些恶事，或者迫于社会压力而不敢做一些恶事，但是他的内心洁净吗？主耶稣说，除了神以外，没有一个良善的，今天让我以这句话时时警醒，知道自己内心没有良善，一切的恶念，靠着自己无法去除，但是靠着主耶稣，可以治死犯罪的老我，在主眼中被看作洁净。愿主一路带领、保守！ 奉主耶稣的名祷告。阿们！
【何西阿书11:4】我用慈绳爱索牵引他们，我待他们如人放松牛的两腮夹板，把粮食放在他们面前。
我们的天父常以慈爱的绳索牵引我们，但是我们却迟疑不敢奔向他！对于他温柔的推动，我们的反应是何其缓慢！他吸引我们来操练对他存着更简单的信心，但是，我们常常像马大一般，不将属世的烦恼交给上帝，而是自己背着重担，同时，又想去事奉他。
贫乏的信心，使我们的灵魂变得瘦弱。虽然上帝应许过要大大充满我们，我们却常常不肯向他大大张口（参诗81:10）。
以上这些，是不是你的景况呢？
今天，父神要吸引我们到他自己那里。我们能听到他说：“孩子，来吧，相信我！幔子已经撕裂，进到我里面来，大胆来到我的施恩座前，我值得你完全的信任！将你的忧虑之尘抖下，穿上喜乐的美衣吧！”
父神也吸引我们与他有更亲密的相交。我们已经坐在上帝的家门口了，他邀请我们进入筵席大厅，与他一同坐席。愿我们不要拒绝这荣誉！在神的殿中，有一些密室正要向我们开启，耶稣呼唤我们进入，愿我们不要后退！
我们是甜美之主耶稣的可怜爱人，不配作他的仆人，更不配作他的新妇。然而，他将我们升高，成为他骨中的骨、肉中的肉。我们藉着荣耀的婚约，将要成为荣耀之主的新妇。这是真爱，也是不被拒绝的爱！
让我们不要做愚笨的孩子，不要拒绝他的慈绳爱索，大胆迎向他的爱吧！
【祷告】
亲爱的主耶稣，你对我们的爱是何等长阔高深！感谢你为我们舍了自己的生命，以宝血重价将我们从魔鬼撒但手中赎回；感谢你赐给我们生命的丰盛，让我们无论面对何境遇，都有喜乐平安；感谢你在我们软弱灰心的时候，仍然用慈绳爱索牵引我们，让我们不至失落。主啊，愿你的儿女抓住你的每一个应许，得着你话语的能力，在凡事上得胜有余！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
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