【申26:16-19】“耶和华你的神今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心、尽性谨守遵行。你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。 耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。”
《申命记》在前面数十章经文记载摩西重申以色列人与神立约中应守的原则和条例之后，今天这一段话是教导百姓向神回应、承诺的誓词。通过这样的方式，立约双方庄严宣布信守盟誓。摩西是此约的见证人，立约的一方为以色列民，承诺愿为耶和华神圣洁的子民；另一方为神，宣布愿做以色列人的神。誓词中说明，以色列人愿意遵守约中所列的一切义务与责任，而神赐此约乃是本乎他的恩典，因着这个神圣的约定，他要赐福给遵守此约的民。
因为百姓承诺遵行耶和华的道，所以他也承认他们是他的子民，并答应高举他们，超乎万民之上。他们是圣洁的民，因为神已经把他们从万民中分别出来——不是由于他们自己的优点，而是由于他们是耶和华特别拣选的民。而他们对这个荣誉的回应，理应是“谨守他的一切诫命”。
以色列人蒙拣选，成为独特的民族，是为了作圣洁的民，在世上彰显并且传播神。他们蒙拣选的一个重要目的，是要把基督介绍到世上来。虽然事实上因为他们在历史上的失败，没有遵守这约，但是不管怎样，通过这个约，神向人启示了他自己的计划和心意。
在福音书中，耶稣向我们描述了两道门、两条路：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:13-14）这是对世人最生动的提醒。主耶稣就是“道路、真理、生命”，我们人生的历程走在一条怎样的道路上，它就指引我们到达一个特定的目的地。
我们信主的人，已经通过基督的血与神立约，今天我们最好经常问问自己，我的人生有没有活在神的计划之中？我今天的人生道路是不是圣经指示的那条路？
【默想】
我们在天上的父，你拣选以色列人，将满含祝福的律例典章赐给他们，当他们谨守遵行的时候，就得着相应的祝福，超乎万民之上，归耶和华为圣洁的民。主啊，感谢你拣选我，虽然没有生而为以色列人，但是在灵里我也是亚伯拉罕的子孙，与他一同承受你的祝福。我也愿意将你的福传给万民，愿人都尊你的名为圣！ 奉耶稣基督的名祷告。阿们！
【耶利米书32:17】主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。
当迦勒底人包围了耶路撒冷时，刀剑、饥荒、瘟疫使土地荒废了。而在此时，神命令耶利米买下一块地，办妥契约转让的手续，并将契约封缄，并且此事有人见证。
对一个有理智的人而言，做这一件买卖是奇怪的。常理无法解释，因为耶利米能享用这产业的机会，真是微乎其微。然而，只因神要他如此做，这理由就已足够。他宣告说：“主耶和华啊，你能使这一小块地对我有用。你能赶走这地的侵略者。你能使我在这买下的产业地上，坐在葡萄树和无花果树下。因为你创造天地，在你没有难成的事！”
这是基督徒的最高权利：即使人的理智认为不可能，仍然敢于去做神命令的事。正如旧约中的信心伟人所做的：挪亚在旱地上造船，亚伯拉罕献上他的独生子，摩西轻看埃及的财富，约书亚不用武器，只吹响牛角，在七天内攻下了耶利哥城……他们都是违反了人类理智的指挥，单单按着神的命令去做，而因他们顺服的信心，就神厚厚地赏赐他们。
但愿我们对神能存着有力的、融入生命中的、勇敢的信心。让耶利米信心的根据，也成为我们信心的根据——在创造天地之神的眼中，没有难成的事！
【祷告】
大能的主耶和华，当你儿女的城被人围困之际，你却命令先知耶利米要在那里买地，并且亲自成就，留下一个凭据，要让后人看到，你是大能而且信实的主，在人看为不能，但是在你没有难成的事。主啊，感谢你拯救我们，也把各样的使命交托给我们，愿主多多加添我的信心与力量，让我知道一切事情成就，不在于我所做，乃是我愿意相信你的旨意必定成就，愿意更多的舍弃自己，更多的信靠你！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
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