【申28:1-6】 “你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。”
申命记教导我们，神所造的宇宙是合乎理性与道德的，而祝福与咒诅就是这教导的重要部分。人类并不是漂浮在充满疑虑和危险的大海上，他们必须认识神是怎样的一位神，也可以跟神建立关系。对于生活的基本需要，他们可以安心，因为神是一切的供应者。
摩西继续传讲圣约，述说守约所得到的祝福，以及违约的咒诅，以此来激励以色列人忠于圣约。
在28章中出现许多的“若……，必……”。人所面对的，其实是自己所选择的后果。从这个“若”字，我们可以看出人的不可靠，可能为善，也可能为恶；而神“必”如何如何，则显出神的信实可靠，他绝不会改变，与人形成了鲜明的对比。这是我们当有的基本认识，人会改变，但神总是照着他的话成就。得福或受祸，在于人自己的选择。
神拣选以色列民的目的，是要他们成为祭司的国度，“超乎天下万民之上”。神的目的，是要使万民藉着他们被引到神的面前。
第6节这句经文是我们都很喜欢的：“你出也蒙福，入也蒙福。”
这个“福”字，我们查考圣经，可以看到有两种层次的福：
- 一是物质性、现世性的福；
- 二是属灵的、永恒性的福。
前者是次要的、相对的、暂时的福，后者则是重要的、绝对的，永恒的福。而神本身，就是真正之福的根源。因此，对神话语的顺服，并不是求得福的手段，乃是我们的义务。从这个角度来看，圣徒真正所当追求的福，是让神来作自己的主，把一切都交托给他。
主耶稣所教导的“天国八福”，也与此一脉相通，但是却超越了生活物质的层面，直接指向心灵和永生的祝福。圣徒当尽心尽力追求的蒙福生活，是每日与神建立正确的关系，而将生活方面的祝福全然交托给神的主权旨意，相信他不会让我们为日用的饮食操心。
我们所向往的光景，是不论何时何地，整个人都在神祝福的环绕中，生活的点点点滴都沾满了祝福，人的一进一出、一举一动，全在神眼目的眷顾中。这样的光景，真称得上是“追随你”的祝福。你盼望这样的祝福吗？那么，照着神的话行动吧！
【默想】
赐祝福的神，你为儿女所预备的，超过我们所求所想，我们只要明白你的心意，牢记你的话语，行在你的旨意中，你的祝福就倾倒下来，无论我们身在何方、所做何事，都被你的祝福所追随，不需要自己拼命筹算。主啊，我愿意单单寻求你的心意，行事为人讨你喜悦，蒙你祝福，也将你的祝福带到四面八方。 祷告奉耶稣的名。阿们！
【诗篇25:4-5】耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神，我终日等候你。
今天的经文中，大卫的祈求，是教导圣徒们有关属神的事物。
在关于神的事情上面，大卫已经了解甚多，但他仍觉得自己无知，他仍然渴望进入主的学校。在短短两节经文中，他四次提出，申请进入恩典和真理的学校。
今天我们也是一样。当我们初信主时，战战兢兢地行走在主的道路上，常常恳求神引导，如同一个幼童被他父母援助的手扶持着。我们渴望在真理的初级阶段学习更多，我们常常恳求圣灵，赐我们成圣的领悟力和受教的心灵，寻求耶稣基督真理的正途，来取代依靠自己的方法，或为自己开出思想的新路。
为什么我们向主寻求教训和引导？“因为你是救我的神。”耶和华是他子民救恩的创始者和完成者。今天他是你的救恩之神吗？你是否在圣父的怜悯中、在圣子的赎罪中，以及在圣灵的鼓舞中，找到你永远盼望的全部根基？主若已经拣选了你，要拯救你，他必不会拒绝以他的方法教导你。我们能用大卫在此所显示的信心向主说话。在祈求中，这句话给我们能力；在试验中，这句话给我们安慰。
“我终日等候你。”忍耐是信心的产物。我们高兴地等待，因为确知，我们必不会白白等候。在事奉中、在敬拜中、在期待中、在信靠中，在生命中的所有年日里，我们的责任和特权就是：等候主。我们的信心若是真实的，就能忍受不断的试验，决不妥协。我们若记得他曾经何等耐心、何等厚恩地等待我们，我们在等候神时，就不致疲倦！
【祷告】
拯救我的神，大卫的祈求今天也是我的祈求。主啊，我感谢你，用自己的宝血将我救赎；我感谢你，亲自将你的道指教我；感谢你赐圣灵给我，让我能思想你的话语。我愿更多聆听，更多等候，在我不明白的时候，我仍愿顺服，凭着信心领受你的应许和美好的祝福！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
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