【申28:7-14】“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福于你。你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上，在你手里所办的一切事上赐福于你。你必借给许多国民，却不致向他们借贷。你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你做首不做尾，但居上不居下。”
今天的经文接着昨天，讲到神的百姓若是听从耶和华的话，这些祝福就必跟随着他们。
但事实上，以色列民时常偏离神，跟随外邦偶像，目的都是为了得着眼前可见的、物质上的好处，但结果往往反而是遭受亏损。因为物质的丰富不是倚靠人的“劳碌”，也不是来自偶像，而是出于神的祝福。
9-10节所提到的，是神儿女最核心的祝福，也是他们属灵的地位，就是“归在耶和华的名下”。“天下万民”会因着神与他儿女的同在而惧怕他们（参申2章、11章），他们就能安然“作祭司的国度，为圣洁的国民”（出19:6），成为神放在“天下万民”中间的见证。
很多基督徒喜欢14节“作首不作尾，但居上不居下”的应许，但却常常忽略“谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神”的蒙福之道。
“作首不作尾，但居上不居下”不一定是物质上的，也不是在世界上有权势，更多的是属灵上的。当我们对神的话语“谨守遵行，不偏左右”的时候，才能在世人中间“作首不作尾，但居上不居下”，引导世人归向神，却不被世界所辖制；反之，我们如果不肯“谨守遵行，不偏左右”，结果只能是跟在世界的潮流后面“作尾”，和世人一样“卧在那恶者手下”（约壹5:19），对罪恶只能被动抵挡，却无法胜过。那是多么悲哀呀！
让我们【默想】今天的经文:
我们的天父，你所应许的祝福，必定照着自己的旨意赐给我们，只是有时候我们没有遵行你的话语，偏离了方向，为自己造出各样的假神偶像，看重它们甚至超过主在我生命中的地位，或者跟世人一样追求财富名利地位，不知满足，这是我不蒙祝福的根本原因。主啊，我愿回转向你，以你的话语为生命的准绳，走在你的道上不偏左右，成为你在地上的美好见证！ 奉耶稣基督的名祷告。阿们！
【创世记1:4】神看光是好的，就把光暗分开了。
信徒的内心里面有两个原则在作工。按他的本性，他只服从一个原则──黑暗。但是现在光进来了，这两个原则发生了冲突，如同使徒保罗所描述的：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。”（罗7:21-23）
这种状态是如何发生的呢？因为“神把光暗分开了。”如果只有单一的黑暗，没有其它东西搅扰，人在黑暗不也不自知，与它相安无事。但是，当主差遣光进入人心，就发生了冲突，因为两者互相敌对。这冲突永不会停止，直至信徒在主里变成完全光明。
一旦主将光赐给人，他就开始使自己与围绕他的黑暗分离。当一个基督徒内心有了分离，必然在外面也有一个分离的表现。现在，他要从属世的追求中脱离出来，缺少基督福音的事物已经不能再满足他；他从寻求肉体满足的社会圈子和轻浮的娱乐中退出，转而寻求与敬虔的圣徒作同伴。
神所分开的，我们切勿再与它联合。基督出到营外，忍受凌辱；让我们也脱离不敬虔，成为特殊的子民。基督是圣洁的、不伤害人的、无污秽的，并且与罪人有别的；让我们也学像我们的主，与世人有所分别。
【祷告】
圣洁大能的神，你看光是好的，就把光暗分开，两者没有相交。今天我们已经被你光照，出黑暗入光明，愿你的灵保守，让我们不要再回到黑暗中，不要再被魔鬼欺骗，不要再被自己的私欲牵引。让我一直行在光中，也求主预备，在我身边有敬虔的同伴，一同行走这条虽然艰难却有明光照耀的天路！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
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