【申28:53-57】“你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华你神所赐给你的儿女之肉。你们中间柔弱娇嫩的人，必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他余剩的儿女。甚至在你受仇敌围困窘迫的城中，他要吃儿女的肉，不肯分一点给他的亲人，因为他一无所剩。 你们中间柔弱娇嫩的妇人，是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看她怀中的丈夫和她的儿女。她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女，她因缺乏一切，就要在你受仇敌围困窘迫的城中将他们暗暗地吃了。”
被掳还不是最重的咒诅，神的百姓若是继续刚硬，更重的咒诅会接踵而来。被掳去巴比伦，在犹大还有留下的余民，但是当神的管教加重的时候，在犹大地再没有一个神的百姓留下，他们不只是亡了国，并且所余剩的民也被分散到列国，在犹大只剩下一片荒凉。
今天的经文中所提到的这些“咒诅”，是严肃的预言，讲到以色列人国破家亡之时所发生的惨绝人寰的历史，还被掳到外邦之地，成为奴隶，九死一生，这些都是上帝警示他们，不要走悖逆的路。但不幸的是，希伯来民族一步步偏行己路，远离神的祝福，如先知以西结书中所描述的那样，神的荣耀一步步离开人手所造的圣殿，任由这个地方被外邦人所毁。
经文中提到的这些事，后来都一一发生了。经过这样惨痛的境遇，神的百姓就分散到各地，处处被人践踏，被人宰杀。在历史上，这些咒诅都一一应验在背道的神百姓身上。
但是我们要知道，咒诅并不是神的目的，神并不乐意给人咒诅，神审判他的百姓乃是不得已的，因为他爱他的百姓，他不要他们永远偏离，而是要借着咒诅让这些硬着颈项背道的百姓调转他们的脚步，“因为主所爱的他必管教，……使我们在他的圣洁上有分”（来12:6-10）。
神给他百姓的咒诅，一面是公义的惩治，另一面又是带着恩典，要让他们在承当咒诅的过程中，灵里苏醒，得以挽回，重得造就与建立。
我们所敬拜的上帝是绝对圣洁，也是可畏的神。你有没有受神管教的经历，带给你怎样的属灵教训和思考？
【默想】
主耶和华，求你饶恕我有时候不明白你的心意，当面艰难困苦的时候，往往是抱怨多过反省，没有在第一时间思想，为什么神允许这样的事情发生在我身上，我有没有行在神的旨意中，有没有走在神祝福的轨道上。主啊，求你赐我智慧，让我能分辨自己的罪，及时回转；让我凡事寻求你的指引和保守，不要悖逆、偏行己路，不要落入魔鬼的试探！ 奉主耶稣的名祷告。阿们！
【马可福音16:9】在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现；……
耶稣“先向抹大拉的马利亚显现”，不仅是因为她对主的爱与坚持，也因为她对基督所释放的大能有着特殊的经历。
悔改以前，我们犯了极大的罪，这会让我们感觉，我们也许无法与基督有最亲密的相交。但事实并不是这样。主耶稣曾向门徒说了个比喻，被免了五十两银子和五两银子的两个人，哪个更爱主？我们的答案会是：“被免了五十两的那位。”耶稣用这个比喻告诉门徒，多得恩免的人，也会更有感恩之心。我们看到，抹大拉的马利亚，当她被赦免饶恕，她就撇下一切，成为救主形影不离的忠心跟随者。
许多宣称站在基督一边的人，并没有背起自己的十字架来跟随基督，但是马利亚做到了。她用自己的一切来服事他。我们若渴望能更明白基督，让我们来服事他。那些坐在他爱的旌旗下，深饮与他相交之杯的人，是那些付出最多、服事最殷勤、与他们亲爱的主流血的心贴得最近的人。
请注意，基督如何向这位忧伤的人显现他自己──藉着他的呼唤：“马利亚！”他所发出的声音，让她立刻知道他是谁。她只用了一个称呼来回答：“夫子！”她的心被充满了，不能多说一句。这一个称呼，在那个当下，是再合适不过了！其中隐含了她对耶稣的降服，其实她是在说“我的主！”
同样的，当你的心灵被天上的火燃亮时，你会说：“我是你的仆人，……你已经解开我的绑索。”（诗116:16）亲爱的弟兄姊妹啊，你若能说“我的主”，你若能感到他的旨意就是你的意思，那么，你已经站在喜乐、圣洁之处。
基督尊重那些尊崇他的人，他的爱吸引了我们所至爱的。只需要他口出一言，就能化我们的哀哭为喜乐；他的同在，使我们心中充满阳光！
【祷告】
亲爱的主耶稣，感谢你在我寻找你的时候呼唤我的名字，让我知道你认识我，更让我发出衷心的回应：“夫子，我的主！”这是多么美好的呼唤和回应！我们的关系就此建立，从此我不再孤单，我知道谁是我的主，我知道生命中有你的引领，你已经复活，你的大能覆蔽我，让我活在世上不再只是为了生存，乃是要为你而去，让更多的人被你找到，能呼唤你“我的主”！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
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