【申29:16-21】“（我们曾住过埃及地，也从列国经过，这是你们知道的。你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。）唯恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的神，去侍奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来， 听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，也必照着写在律法书上、约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。”
这段经文说出了摩西对以色列民在未来的岁月中，会背叛神的担忧。当时人并没有方便的印刷工具，纸张的使用也不普遍，因此圣经是用人手抄在羊皮卷或蒲草纸上的；而主要传递律法的方式，是靠言语的宣讲，故此，我们不难明白，申命记中不断重复一些经文，是代表信息的重要性。读律法书时，若明白它们的宣讲意义，我们就会明白为何作者常常重复地说同一件事了。
在重申神与以色列人所立之约的同时，摩西特别关注那些引人入歧途的人，并且明言，这些人将承受极重的刑罚。16-17节提醒以色列人，外邦偶像不可靠，它们只是金石木头，被人手雕刻出来，既不能自保，更难以保护别人。虽然如此，却仍然有人偏离神，寻求它们（18节）。无论什么人，平民百姓或民中的领袖，倘若如此行，他们必自招咒诅，落入神可怕的刑杖之中。以色列人所拥有的福分与他无分无关，他必独自承担灾祸。
“听见这咒诅的话”仍不肯悔改的百姓，在报应来到之前，自以为“平安”，但“耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气与愤恨要向他发作”（20节）。
人的本性是会忘恩负义、忘乎所以的。正如以色列人一样，今天有些“心里顽梗”的基督徒，也同样“藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐”，不肯在神的光照下悔改，结果也是“为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。”（罗2:4-5）
摩西重述这约，来警告百姓，若不遵守约中当尽的本分，就会受到神严厉的管教。不守约的结果，就是痛苦的惩罚。以色列人应当谨慎防止任何引诱他们事奉外邦偶像的事情，不要以为他们这样做了却能逃避神的怒气。
神的公义和威严，不论在旧约或新约之中，都不改变。今天的经文对我们也是有益的提醒。若我们忘记神在我们身上赋予的身份和使命，定意顺着肉体的本性，去做明知是恶的事情时，就是撒下邪恶的种子，在开始的时候如果不加以控制，后面就结出忧愁痛苦的果子，无人能幸免。生活中这样的例子难道还少吗？愿我们警醒！
【默想】
掌管万有的神啊，你愿自己的子民因着顺服而得到你全备的赏赐和祝福，即便是恶人，你也不断给他们机会，告诫他们，提醒他们不能顺着自己的情欲任意妄为，免得受当得的报应。主啊，人愚昧悖逆，不敬真神反拜偶像，但你仍按着自己的信实与人立约，并且永不更改，我们实在应当感恩！愿人都能感受到你的爱，认识到自己的罪，来到你面前，悔改求你赦免，脱离罪的咒诅！ 奉耶稣基督的名祷告。阿们！
【约翰壹书1:7】我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
经文中说：“洗净”了，而不是“将要洗净”。
许多人以为，在他们死的时候，可以盼望得到饶恕；也有人想象，饶恕是要有多年基督徒经历才可能获得的。但事实上，赦罪是即刻就发生的──罪人一信靠耶稣，就完全得着饶恕。
经文也指出，这饶恕是持续的。昨日被“洗净”了，今日被“洗净”了，明日也将得到“洗净”。基督徒啊，赦罪是一辈子与你同在，直至你渡过生命之河为止。你能每时每刻到基督耶稣的宝血泉下，让泉水不断地洗净你。
请注意，这洗净是完全的。“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”──不仅是一些罪，乃是“一切的罪”。圣灵将让你尝到这话的甘甜。我们得罪上帝甚多，不论所欠的账是多是少，同一张支票将这些罪债全部偿还了。对于鲁莽的彼得的过犯，跟主所爱的约翰的缺点，耶稣基督的宝血为他们所付出的神圣代价和所发的祝福是相同的。
我们的污秽已经永远除去了，得到了完全的祝福！在一天早起的时刻，这真是一个值得凝神思想的甜美主题！
【祷告】
亲爱的主耶稣，感谢你一次被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，救我们脱离黑暗的权势。你已经赦免了我的罪，不论是过去、现在还是将来，只要我向你认罪悔改，你就必赦免。主啊，我要留心，我得了赦免，不要再故意犯罪，那就是将你重钉在十字架上，明明地羞辱你，是你不喜悦的。愿主的灵保守，带领我行在光明中，时时与主有美好的相交！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
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