【申31:30】摩西将这一篇歌的话都说与以色列全会众听。
【申32:1-3】 “诸天哪，侧耳，我要说话，愿地也听我口中的言语！ 我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和华的名，你们要将大德归于我们的神！ ”
《申命记》32章是摩西根据神的命令，以以色列的背叛与神的审判为主题，预言以色列未来的“摩西之歌”。诗歌显示了以色列的悖逆与神的良善,以色列的忘恩负义与神的慈悲，形成了鲜明的对比。歌中充满了痛责以色列之罪恶历史的严峻，以及赞美神之公义的火热信仰。
诗歌超越了时空，对自古至今所有重蹈以色列罪恶历史覆辙的人说话，指出他们的罪恶并命他们悔改。今天我们先来思想诗歌的序言。
摩西使用了极其严肃的语句，使会众集中注意聆听。他以呼唤天地的口吻开始，要天和地侧耳听他的歌，表明天地就是此歌的无声见证人，以此来宣扬神的名，强调耶和华神的永恒不变以及信实公义。
很显然的，神要摩西写这歌真正的目的不是要责备，乃是要神的百姓灵里苏醒，保持自己活在蒙恩的地位上。神藉着摩西向人说话：“我的教训要淋漓如雨；我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。”目的是要他儿女的生命得喂养、得滋润，如雨露降在青草和菜蔬中，使他们长大，欣欣向荣。
直至今日，圣经的话仍然像雨露、甘霖，能浇灌滋润我们的心田。我们是神所耕种的田地（参林前3:9），是神所栽种的庄稼（参林前3:6），唯有靠着神的话来灌溉滋润我们，使我们生长结实。
有些时候，人会偏离神的道，这时，神挽回人的第一步，是向落到失败中的百姓“宣告耶和华的名”，也就是神自己的性情，并且再次承认上帝和自己的关系。正如经文中说：“我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。”在困苦和逆境中，再次听到神的话语，他的话语犹如久旱之后的甘霖、寒冬过后的春雨，滋润和安慰我们。
经历过神作为的人，不能不承认神的伟大，也不能不述说他奇妙的恩慈和公义信实。因为神不是虚无的神，也不是人的想象所制造出来的，他是实实在在活在人的眼前，给人看得见他的作为，听得到他的言语，也实实在在得到他的管理与引领，吸引人承认和宣告他的名。
今天你有什么需要回转的过犯罪恶？你要如何宣告和彰显耶和华的名？
【默想】
良善公义的主，我们在天上的父神，我们清早起来，要宣告耶和华你的圣名；我们要尊崇我们伟大的神！感谢天父对我们的厚爱，赐我们儿女的地位，让我们有完全的权柄，去享用你的一切。感谢你重视我们与你的关系，也要在我们的生活中显出你的仁爱和权能。你不是虚无的神，更不是人想象出来的敬拜对象，乃是实实在在活在我们之中奇妙的慈爱主。我愿一生一世宣告你的名，赞美你的名，荣耀你的名！ 奉耶稣基督的名祷告。阿们！
【民数记32:6-7】摩西对迦得子孙和流便子孙说：“难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？”
家庭亲人之间，有彼此应尽的义务，必须互相帮助扶持。
圣经记载，当以色列人要过约旦河的时候，流便的子孙和迦得的子孙想要得约旦河东岸的土地。上帝应许他们可以得到想要的地方，但是他们仍然需要跟其他支派一起上去，为兄弟们应得的分而争战。
今天当自己的目的达到以后，我们是袖手旁观，还是热心去帮助其他人？我们现在所得着的，大部分是过去圣徒努力和劳苦的结果，我们若不回报主耶稣，为他献上最好的时间和精力，按着他的吩咐去为他作工，就不配在神的国中有分。
有人在与魔鬼撒但奋勇争战，有人从堕落的废墟中将灭亡的人拉拔出来，我们若袖手旁观，当心那因为“不来帮助耶和华”而加于米罗斯的诅咒也落到我们头上（参士5:23）。如圣经所记，葡萄园的主人问：“你们为什么整天在这里闲站呢？”（太20:6）看到献身为主的弟兄姊妹如此劳苦和热心的事奉，我们若偷懒，实在是羞愧！
从试炼中退缩，是那些希望在锡安过轻松日子的人会面对的试探。他们喜欢逃避十字架，但仍希望能戴上冠冕。倘若最宝贵的生命就是要在火中经受试验，我们还要逃避火炉吗？倘若钻石心须在车床上磨光，我们能不经历苦难而完全吗？为什么我们希望得到比我们的主更好的待遇呢？神的爱子承受痛苦的煎熬，为何其他弟兄要逃避呢？我们若不背起自己的十字架，而选择柔软的羽毛枕头和丝缎卧榻，终日懒惰躺卧，这是懦弱的逃兵所为！
将自己交给上帝吧！愿意献上自己为神所用的人，能藉着主的恩典，学习背起十字架，与主同工，为主争战！
【祷告】
亲爱的主耶稣，你给我们的使命，是要我们去为你争战，得着你所赐应许之地。在地上还有许许多多未得救的灵魂，主你拣选了他们，但也是要通过我们殷勤作工，将人带到你面前。主啊，赐我信心与力量，让我知道如何帮助身边有需要的肢体，一同为福音齐心协力。不要因为自己已经在你里面平安稳妥，就停滞不前，而要奋力直上，靠主刚强壮胆，为主而去，得人如得鱼！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
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