【231127】

【申32:15-18】“但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的磐石。 敬拜别神，触动神的愤恨；行可憎恶的事，惹了他的怒气。所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。你轻忽生你的磐石，忘记产你的神。”

前面9-14节的经文讲到，因着独行奇事的耶和华神亲自引导和供应，以色列人将在肥沃富饶的迦南地从无变有，渐渐富足。

然而，今天的经文让我们看到，以色列人就像草场上任性顽梗的牲畜，因着神丰富的供应而长得“肥胖，粗壮，光润”，饱足之后，却忘恩负义，“踢跳奔跑”，想要挣脱束缚，反抗主人，“离弃造他的神，轻看救他的磐石”，转而去敬拜假神，其实他们是在祭鬼魔。

与此相似，基督徒未信主时，生活在罪恶过犯中，归向神后，生命变得丰盛。同时也要警惕，不要因为追求安逸富足的生活，而不知不觉远离生命的主。

唯有神是配得敬拜与赞美──这是一个铁定的事实，谁也不能改变这事实，但是无知悖逆的人却常常忽略这事实。神选召人、造就人、供应人、抬举人，人却在享用恩典中背叛了神，在神所赐的丰足中离弃了神。以色列人的历史正说明这了一点，他们忘记了在埃及时的苦境，他们也忘记了神是赐恩的主。

他们的悖逆尤其显明在“拜偶像”这件事情上。这在全卷申命记中，都被视为最大的罪。经文对以色列人拜偶像的责备，生动地表达了神的愤怒。正如众先知指出，他们的行为是对耶和华神的轻蔑，因为那些假神并不是真正的神。这些所谓神都是骗子，是撒但的迷惑，他们完全未曾与以色列同行，而以色列百姓却要去拜它们，他们的易变和不专一，在此可以说是描写得淋漓尽致。

另一方面，独一的真神跟他们是多么不同，他曾尽心关怀和爱护他的子民，在每个世代中，多次显出极大的忍耐。百姓虽然离弃神，拒绝承认他，也不肯接受他，惹他的怒气，但信实的神并不因百姓的无知而改变，他伸出他的手，以他所作的向百姓显明自己。他是神，没有人能使他不是神；人不接受他，他仍然是神，他要向人显明他自己，叫人知道他是神。

神爱自己的选民，要挽回他们，明确指出：百姓失败的根源就是离弃神。好让他们在哪里跌倒，就从哪里回转。今天的我们也是这样，在缺乏中求告神，得不到自己想要的就埋怨神，而等到富足了却往往“离弃造他的神”，或者为了追求更大的“富足”而“敬拜别神”（16节）。

以色列民在历史上的失败给我们什么教训？神对以色列人的责备，给你什么功课呢？

【默想】

主耶和华，你是创造我们的神，也是厚赐百物给我们享用的神。你知道我们的本性，常常在自己的路走不下去时来寻求你，而一旦事情有了转机或者生活富足，就有许多的缠累使我们远离你。感谢你赐下话语，让我们警惕，不要“有事有神，无事无神”，而要在任何时候都与你亲近，不论顺境逆境，总要将赞美和感谢归与你——独一的真神！  祷告奉耶稣的名。阿们！

【马可福音16:9】在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现；耶稣从她身上曾赶出七个鬼。

抹大拉的马利亚是可怕罪恶的牺牲者。她不是仅仅被一个鬼附身，而是被七个鬼附身。这些可怕的鬼为它们所居住的可怜人带来痛苦和污秽。她的情况是绝望、恐怖的，她无法帮助自己，也没有一个人能减少她的痛苦。但是耶稣解救了她。

虽然并不是她主动寻找耶稣，这个可怜被鬼附的人甚至可能抗拒耶稣，但耶稣只说了一句带着权柄的话，抹大拉的马利亚就成为他医治大能的见证。所有七个鬼都离开了她，被万有之主强迫离开了，永不回转。这是何等有福的释放啊！从精神错乱到喜乐，从绝望到平安，从地狱到天堂！

她立即成为耶稣的跟随者，亦步亦趋地抓住他的每一句话，跟随他的每一个脚踪，慷慨地帮助他，在那群蒙医治的、感恩的妇女中，她是第一个服事他的人。

当耶稣被钉十字架时，她仍然是他羞辱的分担者。她不能与耶稣同死在十字架，却尽量靠近十字架。当他的身体从十字架上取下时，她留意人把他的身体放在何处。

她是忠心的守望者，她徘徊逗留在耶稣下葬的坟墓附近，最后一个离开；当他复活时，她又是第一个来到坟墓的人。她所爱的拉比呼唤她的名字，差她将好消息送给颤栗的门徒和彼得。

恩典使她从癫狂变为一个事奉主的人；将魔鬼赶出，让她得见天使；从撒但手中将她释放，让她永远与主耶稣联合。但愿我们也能经历如此恩典的奇迹！

【祷告】

亲爱的主耶稣，感谢你为我死在十字架上，让我因着信你而从罪恶撒但手下得释放，不再作罪的奴仆，从此为义而活。主啊，你既已洁净我的心，我愿时时与你同在，不再体贴肉体，不再让罪又来捆绑我，将我的一切完全交托给你，全心跟随你、服侍你，活出你的生命！  祷告奉主耶稣的名。阿们！