【申32:23-27】 “我要将祸患堆在他们身上,把我的箭向他们射尽。他们必因饥饿消瘦,被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们,并土中腹行的用毒气害他们。外头有刀剑,内室有惊恐,使人丧亡,使少男、童女、吃奶的、白发的尽都灭绝。我说:‘我必将他们分散远方,使他们的名号从人间除灭; 唯恐仇敌惹动我,只怕敌人错看,说:“是我们手的能力,并非耶和华所行的。”’”
今天的经文继续讲到上帝审判的具体内容。
神挽回人的方式之一,是让百姓认识管教中的恩慈。虽然神的选民以色列,要挣脱并离开保护他们的磐石,以致被掳,分散在列国中,但是神也应许,他必召聚他们回到应许之地。并且,神要让世人,尤其是以色列的仇敌知道,以色列的名号被除灭,湮没在列邦之中,不是因为他们的能力,而是出于神的定意和作为。
23节说到,“把我的箭向他们射尽”,神所降的灾被比作射下来的箭,要对以色列进行管教。神的审判之箭大致分为三种:即饥馑、疾病与战争。经文所提及的各种灾祸,表明了人若是激起神的怒气,是何等愚蠢的举动;与神为敌,是何等鲁莽的事情。
这些灾祸也是提醒以色列民,他们的生存是朝不保夕的,进而提醒他们必须完全仰赖神──就是创造我们所住的这个危险及难以预料的世界的那一位上帝。人性就是这样,当人处于‘我从未感觉这样好’的时候,比较不容易倚靠神,而在苦难来临的时候,我们才知道自己的软弱无力,更能醒悟要倚靠神。
神的百姓所受的管教,即使是来自仇敌,也都是出于神。所以神会限制仇敌的胜利,免得他们自以为“是我们手的能力,并非耶和华所行的”。因着神的恩慈,他的审判必不使以色列全然毁灭。因为,若以色列全然被灭,以色列的仇敌便会自大起来,误以为神对以色列施行的审判是因他们勇猛有力,把以色列给消灭了。这样的话,他们不仅会藐视以色列,还会嘲笑以色列的神耶和华,使神的名蒙羞。
神也要让百姓明白,是神在使用仇敌来管教他们,所以管教中还留着恩慈,因此,他们应当赶快悔改。你是否曾因为自己的不顺服而落在神管教的杖下?愿我们及早回转!
【默想】
主耶和华,你是宇宙万物之主,当你的儿女悖逆不听你时,你可以兴起任何人来成为管教的工具,为要使儿女转回。求主鉴察,我的心是否刚硬悖逆,是否硬着颈项行事,令主伤心。主啊,你有怜悯恩慈,但这不能成为我犯罪得罪神的借口,而要更加警醒祷告,凡事寻求主的旨意,按着主的心意而行,做顺命的儿女。感谢主! 奉主耶稣的名祷告。阿们!
【帖撒罗尼迦后书2:16-17】但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神,安慰你们的心,……
“安慰”──这个词中包含着音乐,就好像大卫的竖琴,驱走悲哀的罪恶之灵。
巴拿巴被称为“劝慰子”(参徒4:36),这是一项特殊的荣誉。这也是主耶稣的名字,他比巴拿巴更伟大,被称为“以色列的安慰者”(参路2:25)。
永远的安慰──这是一切事物的精华,最珍贵的香料,因为永恒的慰藉是他的冠冕和荣耀。所有属世的安慰都会逝去,它们的存在也是短暂的,就像肥皂泡或彩虹一般,明亮却脆弱。但是上帝给他百姓的安慰既不褪色也不变陈旧,能忍受各种试验──试炼的震撼、迫害的烈火,和岁月的消逝,甚至可以忍受死亡。
这永远的安慰是什么呢?
它包含赦罪的意义。圣灵在基督徒心中,就将这意义证明出来。他的罪污已如厚云被除去。
主也赐他百姓被接纳于基督内的同在感。基督徒明白,上帝看他的地位与耶稣同等。知道上帝接纳我们,这是何等美好。
与复活的主联合,这是更高层次的安慰,因为那是永远的。
你是否憔悴并且拒绝接受安慰?这样能荣耀神吗?这样能做得使别人希望认识耶稣吗?不肯受安慰,灰心沮丧,甚至发怨言,这都是罪。振作吧!让我们记住:耶稣能赐永远的安慰!
【祷告】
亲爱的主耶稣,我们是何等需要你的安慰!感谢你在拯救我们的时候,已经将永远的安慰和美好的盼望放在我们心里,让我们将来有指望。主啊,饶恕我有时忘了这安慰,眼睛只盯着自己所遭遇的难处和困苦,以至忧愁焦虑。愿主的灵时时引导,提醒我,这世上的一切都会过去,惟独遵行神旨意的是永远长存。愿我的心里常存着你的安慰,没有任何事物可以使我悲哀愁烦! 祷告奉主耶稣的名。阿们!
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