【申32:36-39】“耶和华见他百姓毫无能力，无论困住的、自由的都没有剩下，就必为他们申冤，为他的仆人后悔。 他必说：‘他们的神，他们所投靠的， 就是向来吃他们祭牲的脂油，喝他们奠祭之酒的，在哪里呢？他可以兴起帮助你们，护卫你们！’‘你们如今要知道，我，唯有我是神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活，我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。’”
我们继续思考摩西这首预言性质的诗歌。
诗歌说，“耶和华见他百姓毫无能力，无论困住的、自由的都没有剩下，就必为他们申冤，为他的仆人后悔。 ”以色列民在历史上国破家亡、流浪他乡，在走投无路之时，拣选他们的耶和华神必为他们伸冤，挽回他们。
神做事都是有分寸的，他不会容许在他定意以外的事物越过界线，扰乱他所要做的事。神的百姓走到了尽头，他就施行拯救，在这关键时刻伸出他的手，叫他的百姓看见他。
神挽回人的重要一步，是向百姓宣告救赎的应许。神任凭背道的百姓受困苦，被严厉管教，但他的眼目并不离开他们，无论是暗暗地保护，还是明明地拯救，都是为了让百姓认识他是大有能力的独一真神：“我，惟有我是神，在我以外并无别神。”“死”与“生”、“损伤”与“医治”、管教与拯救，都是出于神。他们的命运并没有掌握在外邦人和他们背后的偶像手中。
我们所信奉的这位独一真神，他虽然有时候任由犯罪悖逆的百姓承受当得的苦，要让人知道，这是他们自己离弃了神，致使神掩面不看他们。当神这样显明他自己时，所付的代价不轻，不但要忍受他百姓受苦的哀声，在交出他百姓在仇敌手中的同时，也交出了他自己的名被羞辱。但是，我们的神不计较他要付出多少，他只要让他的百姓看见他自己。
而当百姓“毫无能力”的时候，他又为他们申冤，要让他们看到，他们曾经在堕落时所拜的假神偶像，完全没有能力来“兴起帮助”、“护卫”他们，“他们所投靠的， 就是向来吃他们祭牲的脂油，喝他们奠祭之酒的，在哪里呢？他可以兴起帮助你们，护卫你们！”这里使用了反讽的语气，说明假神毕竟是假神，是经不起试验的。当祸患来临时，它们连自身都难保，还怎么保护这些拜它的人呢？上帝的目的，最终是要叫以色列人脱离偶像崇拜。
神会审判，他使用列邦来审判以色列，但最终却会以恩典扶持他们。因着神的这种慈爱，我们才能仰望神的公义。由此可知，临到选民的那许多灾祸，是神让他们悔改归向神的慈爱之鞭。
神再次拯救他的百姓时，要他们认定、投靠他，知道唯有他是神。今天上帝有时候也会惩治和管教他的儿女，你认为这其中有什么目的？回顾你自己的经历，有没有类似今天经文所说的感受和心得体会？
【默想】
主耶和华，唯有你是独一的真神，唯有你能从祸患中救拔我们！求主饶恕，有时候我以各样的偶像代替心中真神的位置；求圣灵时刻提醒，让我看见大山如何挪开，小山如何迁移，而父神的慈爱却不离开我们，你的恩典够我用，你的能力在我的软弱上显得完全。求圣灵禁止我的脚步，不要偏行己路一意孤行，敬拜偶像假神而触动天父的愤怒，而要完全认定你、信靠你，让我的生命彰显你的荣耀！ 祷告奉耶稣的名。阿们！
【出埃及记3:7】耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。”
当孩子歌唱：“我的父亲知道”，他的心是喜乐的；当我们确信，我们最亲爱的朋友、温柔的良人知道我们的一切时，我们的心灵是何等得安慰！
主耶稣是大医生。他若知道一切，病人就无需担忧自己的病况。安静吧，焦虑烦躁的心，不要总是猜测怀疑！你现在不知道的事，将来必明白。爱你的大医生耶稣，知道你的心灵正处于逆境中。病人为什么要自己分析药物，考虑所有症状呢？这是医生的工作，不是我们的工作。我要作的是信赖，他要作的是诊断。他若在处方单上写了我不能辨认的字，我也不会因此感到不自在。反之，我将信赖他永不失败的技术，不论他的工作过程是多么神祕，我相信结果必会令我满意。
他是主人。我们只要顺从，不作论断。“仆人不知道主人所作的事。”（约15:15）建筑师需要在工地上向每个建筑工人解释他的设计图吗？他知道自己的意图，这不就够了吗？在陶匠转轮上的泥土不必猜测自己将变成什么形状的器皿。只要陶匠了解他的技巧，泥土的无知又有何相干？我的主不该再受像我这般无知的人的质问。
他是元首。所有的理念全集中在他那里。手臂能作何判断？脚又能领悟什么？头能完成每一项智慧之工，又何需其它肢体各自拥有头脑呢？
亲爱的主啊，求你作我们的眼睛、我们的灵魂，以及我们的头。让我们满足于只明白你决定要向我们启示的事！
【祷告】
亲爱的主耶稣，你是我们的大医生，你知道我们的痛苦，也知道我所受的苦，有时候也许是因着自己的罪而带来的。主啊，今天我再一次把自己生命的主权交给你，让你作我生命的主、我的元首，让我所受的苦不是因着自己的私欲，而是为了福音的缘故。即便我在困苦患难中，让我也是欢欢喜喜的，盼望将来在天上的荣耀！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
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