【231225】

【申34:5-6】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。

“耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。”不但他的寿数是神亲自安排的，他以何种方式离开人世，这也是神亲自安排的。同样的，我们的生命也是主在掌管，当我们“将身体献上，当作活祭”(罗12:1)以后，“若活着，是为主而活；若死了，是为主而死”，“或活或死总是主的人”(罗14:8)，在神的计划里都是有益处的。

诗篇90篇是摩西阐述两种不同的人生。一种是因为远离神，变得虚空的人生；另外一种是数算自己的日子，努力事奉，被主纪念的人生。90篇开头说：“ 主啊，你世世代代做我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你使人归于尘土，说：你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。你叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨他们如生长的草。”诗篇结尾的时候说：“愿你的作为向你仆人显现，愿你的荣耀向他们子孙显明。愿我们神的荣美归于我们身上，愿你坚立我们手所做的工——我们手所做的工，愿你坚立！”相信这些宝贵的话语，是摩西对一生的总结，也是对后人的劝勉。只有这样，他终于可以安然见主的面。今天，你对自己的人生有什么样的感动？有这样的预备可以坦然面对死亡吗？

神很郑重地埋葬摩西的遗体，在人类历史的记载中只有这一次。这是极其荣耀的恩典，神把摩西的身体葬埋在地上，又把他的灵接到天上。无论在地或在天，摩西都是在神荣耀的作为中，因为他实实在在地以他的整个人去满足神，所以神不借着天使的手去埋葬摩西，而是亲自将他埋葬。

神亲自把摩西“埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中”，既是极大的荣耀，也是为了让百姓学习专一敬拜神，而不是敬拜神的仆人。“只是到今日没有人知道他的坟墓”，确实地点不详，天使长米迦勒曾为摩西的尸首与魔鬼争辩，它曾经想利用摩西的遗体去引诱百姓敬拜偶像(参犹9)。

在摩西的一生中，以色列百姓要么无端的诋毁攻击摩西，要么把他当做偶像来崇拜，这就是人性的败坏。从《使徒行传》的记载中，我们看到，保罗等神的仆人也经历过这样的待遇。神知道一切，所以他会为摩西作这样的安排，不叫魔鬼的诡计得逞。今天我们也相信，我们的一生都在神的手中，他对我们所做的一切，都是对我们最好的。

摩西已经在信心中走完了他要走的路程，欢然见主，这对你有什么教训和启发？你我前面的日子又该如何呢？

【默想】

主耶和华，你没有让摩西进入应许之地，在人眼中这是件憾事，但是主啊，让我学习用你的眼光来看待事物，让我跳出人狭隘的观念，站在神的角度，用信心的眼睛，看到摩西已经在天上；让我看到，神亲自埋葬了摩西，这在人类历史上是唯一的殊荣，也让世人不要以敬拜摩西这个人来代替真实的敬拜上帝。愿我明白神的旨意，行在神的心意之中！  祷告奉耶稣的名。阿们！

【民数记6:4】在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所作的物，都不可吃。

拿细耳人所许的愿中，有一条就是不准喝酒。

今天这条经文说得更清楚和具体：他们不但不能喝酒，并且不能沾未发酵的葡萄汁，甚至连葡萄都不可吃，无论是新鲜的或晒干的，都不可以吃。

为了保证拿细耳人所许之愿的诚笃完整，上帝不准许他们吃喝任何葡萄所做的物，免得沾染酒中的酵。从属灵意义上来讲，这是为了避免罪恶。这确实是给那些为主分别为圣之人的功课，教导他们要远离任何形式的罪恶。上帝呼召我们要远离的，不仅是各式各样的不顺服，甚至要远离这样的理念和与它相似的事物。

在现今的世代中，基督徒如果严格按照神的法则行事，在社会上恐怕是不受欢迎的，但这却是最安全和最快乐的生活方式；反之，向世界小小的让步，则会使人处于可怕的危险之中。吃所多玛所产之葡萄的人，不久就会喝蛾摩拉所产的酒。与世界作任何程度的妥协，都是灵魂的陷阱，会让他更有犯罪的倾向。

喝葡萄汁的拿细耳人，不能肯定它是否经过发酵，所以，他不能肯定这是否损害他所许的愿，因此，他宁可不吃喝所有跟葡萄有关的物。今天我们也是一样，不能给试探留地步，反而要快速逃避；情愿被人讥评为清教徒，也不要让人蔑视为假冒伪善的人。

在主里谨慎行事，可能需要更多舍己，但自有乐趣在其中。愿我们能享受为主而活的甘甜！

【祷告】

耶和华我们的神，你是至圣的，任何人若是许愿要离俗归你，就要远离任何会使他们犯罪跌倒的事物。当我不确定一件事情会不会使我犯罪得罪神，求主的灵让我为此划出更严格的判断标准，让我不要被罪试探，更不要试探神，愿我在神面前手洁心清，只要得神的赏赐！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！