【赛1:18-20】耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必吃地上的美物； 若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。”这是耶和华亲口说的。
人若照着神的吩咐“洗濯、自洁”（16节），神的应许必定成就。
“你们来，我们彼此辩论。”宇宙至大的神在这里邀请人与他自由坦率地讨论他们的问题。他不是一个无情的法官或专横的暴君，而是一位慈父和良友。
天地的主宰，竟亲切地邀请人与他“辩论”，神奇妙的大爱和良善，没有比这表现得更加感人的了。神是通情达理的，他希望人知道放弃罪恶，走在公义的道路上，这对他们是有好处的。人可以运用自己的理智，明白顺从的益处和悖逆的灾祸。今天你确实明白这一点吗？在实际生活中，我们是不是一意孤行，甚至明明知道是错误的，却悖逆顶撞神？但是，慈爱公义的神，何等盼望我们明白他的心意。人的罪行无论有多严重，真实的悔改都能蒙神赦免，并且得着圣洁的新性情：“你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”（18节）
连罪大恶极的人，也可以从这个应许中找到安慰和希望。神在这里向我们保证，无论我们过去的罪孽有多么深重，都有可能恢复到纯全和圣洁的状态。这个应许不仅涉及罪的后果，也涉及罪本身。在神的帮助之下，罪人可以完全消除罪所带给他的一切烦恼：“我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1:9）这就是“无罪一身轻”了！
呼吁神的子民内心归向神，这是先知们一贯的信息。先知敦促以色列民作选择：一方面是无尽的恩典，无论罪多重，即使象“朱红”、“丹颜”那样深，染上了永远褪不掉，神都能洗净，变成如雪如羊毛般洁白。犯罪的人只要肯回头、悔改，仍可成为神的子民，重享幸福生活，“必吃地上的美物”；否则，以色列百姓因为一意孤行，最终“必被刀剑吞灭”，比如北国以色列被亚述大军所吞噬，而南国后来也被巴比伦所灭。
顺服是神百姓首要的美德和益处，而悖逆则是我们最大的失败和祸患。“你们若甘心听从，必吃地上的美物”，这并不是用顺服去换取神的奖赏。因为行为不是人赚取恩典的根据，当以色列人没有任何好行为的时候，神就已经把他们带出埃及为奴之地，领进迦南应许之地。恩典是神白白赐下的，但承受恩典的人也有责任顺服神、“拣选生命”（申30:19）。律法的目的就是让人学习顺服、长久地活在应许和恩典里，“可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久”（申5:33）。
真正的信仰是与生活实践相结合的，如果仅有一个敬虔的外表，将无法让真神满意。连人都不满意这种口是心非、形式化的关系，神又怎么会满意？愿我们思考自己与主的关系，你是怎样听从主的吩咐？
【默想】
耶和华神啊，你以为父的心肠来劝说，我们若甘心听从你的话语，走这条圣洁公义的路，就伴随着各种的福气；若是悖逆，就收获自己所播撒的结果。当我转离神的时候，就是走在毁灭的道路上。感谢主的恩手将我从邪路中拉回，使我不因罪恶而灭亡。愿主的灵时刻提醒，让我不忘自己被赎的身份，内心亲近主、倚靠主，活出神儿女的圣洁！ 奉主耶稣的名祷告。阿们！
【约伯记38:16】你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走吗？
关于宇宙的知识，是单单属神的。对于最有学问和最富想象力的研究学者而言，自然界的某些事物仍然非常神秘。
倘若能见的、暂时的事物是如此，那么，属灵的、永恒的事物更当如此。既然如此，为何我要折磨自己的头脑，去思想那些只能凭臆测的事物呢？例如我们人生的目的地、人的意志、命运，和人类的责任等等？我不可能领悟这些深奥的、不易了解的真理，如同我无法找出海洋源头的深度一样。
为什么我对神供应的理由和他所作所为的动机如此好奇，想要知道究竟？我是否能将太阳握在拳中、将宇宙放在掌中？然而，这些星球与主我们的神相比，只不过水桶中的一滴水而已。但愿我不再努力挣扎要明白这些无限的事，而更实际的做法是，将自己研究这些事的精力化为爱。
我靠聪明智慧不能获得的，可以通过爱去拥有。这能使我满足。我不能穿透海洋，进入它的心脏地带，但是我能享受那吹过它胸怀的清新海风，也能航行于它的蓝色波浪之上。即使我能进到海源，这一伟大的功绩于我或他人并无益处，既不能拯救将沉的船，也不能将已经淹死的水手还给他哭泣的妻子和孩子。
我所寻得的深奥理论，不能证明什么。而对神最微小的爱，对他最简单的顺服行动，也好过最显赫的知识。主啊，无限是属于你的，求你保守我远离对分别善恶树的爱，免得诱惑我远离了生命树！
【祷告】
爱我们的神，隐秘的事属你，你不向我们揭示其中的奥秘，是为了我们的好处。愿我里面能少一点对于神向我隐藏之事的好奇心，多一点对神的敬畏和顺服；愿我不要妄想能明白一切，而是在不明白的时候仍然愿意向着神说：只要照你的意思，不要照我的意思。主啊，你向我揭示、要我遵行的话语，已经足够我去认识和体会，我愿甘心乐意照着你说的去做，因着顺服满有喜乐平安！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
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