【240302】

禁食祷告的态度和动机 2

禁食祷告当有的态度和动机之一：不是给人看、不是要抬高自己，乃是祷告在神面前。

禁食祷告当有的第二个态度和动机：禁食必须伴随我们的好品行。

【以赛亚书58:3-9】他们说：我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食岂是我所拣选、使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食、为耶和华所悦纳的日子吗？我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。

这段经文特别提到一些错误的禁食观念：

“他们说：我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？”

这些禁食的犹太人以为，只要他们禁食了，神就应该站在他们这一边来帮助他们，听他们的祷告，祝福他们。但神的回答是：“看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。”意思是，你们看看你们自己的行为，自私自利、待人强横凶恶，又与人嫉妒纷争、争强好胜，也就是你们的生命行为没有丝毫的改变，跟世界上的人一模一样。

所以神清楚地告诉他们说：“你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。”也就是说，这样的禁食不可能达到天上、蒙神悦纳。

神接着反问他们说：“这样禁食岂是我所拣选、使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食、为耶和华所悦纳的日子吗？”

也就是说，你们这样的禁食是禁食吗？虽然称为禁食，但是真有禁食的内涵吗？神所拣选的禁食，必须刻苦已心，必须谦卑自己，必须带着忧伤痛悔的心才是。

那么，蒙神喜悦的禁食应当怎样呢？

“我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？”

蒙神悦纳的禁食必须要有好行为，必须放弃恶行、离弃罪恶，必须认罪悔改，能饶恕他人，又能顾念穷人、有怜悯的心肠，能看到别人的需要，能关爱在痛苦中的人，要乐施好善。而绝对不可以一边禁食一边还犯罪作恶，这样的禁食是神所恨恶的，是跟神所要的禁食背道而驰的。

【弥6:8】世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。

这才是符合禁食祷告的正确态度和动机。

有了正确的合神心意的禁食动机后，“这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。”

也就是说，当罪恶除去后，我们的禁食祷告就会立马得蒙神的垂听和悦纳。所以禁食必须要正确的态度和动机。

同样的道理，祷告和禁食，原则是相同的。如果一边祷告，一边还在犯罪，这样的祷告是神所恨恶的，不可能被神悦纳。

要知道：罪永远是人与神之间的阻隔。

【雅4:8】你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。

手代表我们的行为，心代表我们的心思意念。我们的内心和行为都必须圣洁、脱离罪恶。

【雅4:2上】你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。……

如果一个人里面存着恶念、贪念，存着嫉妒凶杀、争胜好斗等种种罪恶意念，那么，他的祷告是不可能蒙神应允的。

【诗66:18】我若心里注重罪孽，主必不听。

现在很多人认为，神是你的，也是我的，你可以祷告我也可以祷告，把神夺来夺去、推来推去，这样祷告、那样祷告。殊不知，神不在罪恶之中。让我们牢记这一点。

约翰福音第9章，耶稣医治了一个生来瞎眼的人之后，法利赛人去质问他，你认为耶稣是一个怎样的人？他智慧地问答说：【约9:31】“我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。”

他认定耶稣不是一个罪人，因此神才会听他的祷告。所以，我们的祷告要蒙神垂听，我们必须是一个遵行神旨意的人，而不是一个在罪恶中的人。

【诗51:17】神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

这是大卫犯罪后的祷告，他深切、真诚地痛悔。

现在有些人，因为信仰根基比较浅，以为只要“跟神”就行，以为只要“与神有连接”就行，以为他嘴上这样说，就是属于上帝的人。但是殊不知，这位神只能与真诚谦卑悔改的人在一起。他不与恶人同居：

【诗5:4-6】因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。

所以，禁食祷告的动机很重要。我们不能带着恨人的心去祷告、禁食，也不能带着害人的心去禁食祷告，也不能带着争强好胜的心去禁食祷告，也不能带着自私自利的心去禁食、祷告，也不能带着贪心、沾人便宜的心去祷告。

总之，禁食祷告的动机必须要内心清洁，有好的品行。“非圣洁没有人能见神的面。”（来12:14下）

愿神祝福我们！

附录：

自洁的祷告（参考范例）

神啊，我们赞美你就是光，在你毫无黑暗。我们若说自己无罪，便是自欺，我们若认自己的罪，神是信实的、公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们的不义。感谢赞美主！
主耶稣基督，我向你承认我的过犯和罪恶，求你光照我在行为、思想、意念上的过犯，赦免我的罪。

（安静一两分钟：自省、认罪）

主耶稣基督，我感谢你除去我里面罪的羞耻，藉着耶稣基督的宝血，洗净我一切的罪，除去一切的不义。使我得蒙赦免，得蒙洁净，得穿洁白的衣服，让我可以就近你，禁食祷告。
奉主耶稣基督的名宣告，我渴慕住在主里面，在他的光中生活。现在神赐给我清洁的心和正直的灵，使我手洁心清，有权柄举起圣洁的手，为教会和神的国度祷告守望。
祷告奉主耶稣基督的名。阿们！

亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。 --哥林多后书7:1

求圣灵充满的祷告

圣经教导我们要经常被圣灵充满，我们需要在每天的灵修祷告中，不断经历圣灵的充满和浇灌，使我们保持一颗喜乐和爱主的心，并且领受从圣灵而来的能力和权柄。

让我们用渴慕的心来领受圣灵的充满：

感谢主！圣灵是天父赐给我的好礼物，现在我欢迎保惠师圣灵来充满我。
奉主耶稣基督的名宣告，圣灵用美善的灵充满我，使我不陷入试探和引诱，并胜过一切罪恶的权势。
圣灵用活水江河浇灌我干渴的心灵，我的生命得洁净、滋润和满足。
圣灵用医治的灵，医治我身心灵的一切疾病，使我灵魂体得保守并健壮。
圣灵浇灌父神的爱，使我靠圣灵得生，靠圣灵行事为人，生命充满神的爱并荣耀神。
奉主耶稣基督的名宣告，圣灵降临在我身上，使我有能力禁食祷告，为神的旨意代求。
主啊，求你圣洁与真理的灵充满我，使我更像你！我深愿像你，被造者深愿像造物主！我愿像救主一样圣洁！求你充满我，愿你的形像深印我心！
祷告奉主耶稣基督的名。阿们！

穿戴全副军装的祷告

（按照以弗所书6:10-18）

奉主耶稣基督的名宣告：我要靠着主，倚赖神的大能大力作刚强的人。我要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼一切的诡计；因我们并不是与属血气的争战，乃是与灵界中那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，我要拿起神所赐的全副军装，好在禁食守望的日子，抵挡仇敌；并且成就了一切，还能站立得住。
奉主耶稣基督的名宣告：我现在用圣经的真理当作腰带束紧我的腰，使我身体的各器官都蒙保守健壮，使我的腰间有能力，靠主站立得稳！
奉主耶稣基督的名宣告：我现在用耶稣基督的公义当作护心镜遮住我的胸膛，使我胸部和内脏得蒙保守健壮，并保守我心诚实正直，与主有同一个心思意念。
奉主耶稣基督的名宣告：我现在用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，使我的脚和腿都强壮，行路不致滑跌和疲乏，使我走过的路径都留下平安和福音的种子。
奉主耶稣基督的名宣告：我现在拿着信心的藤牌，可以灭尽那恶者的一切火箭，没有任何攻击能够伤害我，因为神的信实是我大小的盾牌，他的使者也在我的四围保护我、我的家人和教会，脱离恶者一切的攻击。
奉主耶稣基督的名宣告：我现在戴上救恩的头盔，使我的头脑和思想意念得蒙保守，清醒、精神抖擞，不受任何迷惑和引诱，使我坚定专注在主耶稣基督身上。
奉主耶稣基督的名宣告：我现在拿起圣灵的宝剑，就是神的道，这道在我心中，使我心中有能力，使我口中有权柄，能斥责一切的黑暗权势，因为凡我们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡我们在地上所释放的，在天上也要释放！
奉主耶稣基督的名宣告：我靠着圣灵，能警醒不倦，为众圣徒、为神的国度和旨意，随时多方祷告祈求。