【240324】

从复活节之前的主日开始的一周，被称为“受难周”。

从荣进圣城耶路撒冷开始，到受难、复活，短短几天时间里所发生的事，是主耶稣在世工作的最高点。作为道成肉身的完全的人，在这期间，他抵挡了世间权位的试探，忍受了不被理解的孤单，承受了被门徒出卖的伤心，经受了十字架上被父神、世人弃绝的痛苦。

这其中的每一天，对于基督徒来说都包含着重大的意义。让我们跟随主的脚踪，一同来思想、记念主耶稣在地上最后一个礼拜的言行、教训，思想他最后的、也是最重要的嘱托，进一步寻求他的旨意和带领。

【太21:1-11】耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里，耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”这事成就，是要应验先知的话，说：“要对锡安的居民说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’”门徒就照耶稣所吩咐的去行，牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？”众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”

受难周的第一天，称为“荣耀日”，也被称为“棕树节”或“棕树主日”。

耶稣选择了一个所有以色列人都聚集的时间，一个群众都能看见他的地方，一个清晰的方法，去宣告他的使命和弥赛亚的身份。棕树主日就是庆祝耶稣荣耀地进入耶路撒冷的日子。

耶路撒冷是神选民的京城，按理说，这位属天的君王来到耶路撒冷，应当受到一切大小臣民的欢迎和尊敬，但事实上，主到了耶路撒冷，虽然这里有一班群众欢迎并高举这位君王，他们呼喊和散那，但他们的欢迎相当浮浅，许多人并不真正认识耶稣。而最严重的是，他竟被犹太领袖所弃绝。这些情形，说明犹太人尚未准备好迎接这位属天的君王。今天我们的心，真正预备好迎接主耶稣进到我们里面，在我们生命中作主作王吗？

主耶稣为人的最后一周，进耶路撒冷接受十字架之死时，他是以君王的身份出现于子民眼前。虽然如此，他并不是以威严显赫的样式君临，而是和和平平、温温柔柔地来到，这是他骑着驴驹子所给人的印象。

耶稣要门徒去牵一匹驴和驴驹。对于驴的主人来说，这是一笔不小的财产，他对此是什么反应？当他听到说“主要用它”的时候，二话不说，“立时”就同意了。主耶稣是要在顺服他的子民心中作王掌权，并且不是有口无心的赞美，而是有具体实际的行动。

面对荣耀的君王，今天我们的态度是怎样？我们有没有听见“主要用你”的声音？我们的身体、智力、财物等，当主征用时，是犹豫不决，还是立时欢喜献上？

不光是驴的主人，门徒在这里也是很顺服的：“门徒就照耶稣所吩咐的去行。”我们对主的话，也应当信而顺服，不要怀疑。主怎样吩咐，我们只要遵行，事情就怎样成就。

耶稣骑在预备好的驴驹上缓缓而行，这是要应验旧约先知撒迦利亚的话：“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（亚9:9）

一路之上，众多的犹太人将衣服铺在路上，手中拿着棕树枝，大声地欢呼：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！”（太21:9）

然而在欢乐、光荣进城的过程中，其实隐藏着对耶稣错误的认知与期待。耶路撒冷合城都轰动了，簇拥他们认定的犹太君王最佳的人选，他们期望耶稣帮助建立以色列人自己的国家。在这个关键时刻，人要的是世上威武的君王，而耶稣骑驴驹进城，正是以行动的方式来纠正人们的误解。因为赋有君王身份的人，骑马是为征战，骑驴则表示和平、胜利。耶稣进城，是要宣告人与神之间的和平、人与人之间的和谐。他选择谦卑以对，自己像一只驴驹一样甘心被上帝使用。

当荣耀的主向我们显现时，我们都会禁不住欢呼赞美起来。一方面，他配得高举和荣耀；另一方面，我们只有在他面前降服，才能经历他在我们生命中作王掌权；我们的生活为人，应该为着彰显他的荣耀。

【祷告回应】

亲爱的主耶稣，你是万王之王、万主之主，但是你进自己的城，却是那样谦和，骑着驴驹子，安安静静，不想惊动人。但是即便这样，合城的人都惊动了，要来看这位奉主名来的大卫子孙。主啊，世人看你的目的是想解决今生的问题，脱离世上的奴役；但是你来了，是要为我们舍命，让我们脱离魔鬼的辖制而得到灵魂的自由。主啊，你赐给我们的生命是无价的，我愿放下从前属世界的观念，以你的心为心，为了你的荣耀而活！  祷告奉主耶稣的圣名。阿们！

今天让我们思想耶稣荣耀君王的身份，你是否愿意被他差遣使用？还有，当我们面对关键时刻，是满足自己，还是以神为大而谦卑自己，来寻求上帝的心意呢？

附录：

• 神啊，我们赞美你就是光，在你毫无黑暗。我们若说自己无罪，便是自欺，我们若认自己的罪，神是信实的、公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们的不义。感谢赞美主！
• 主耶稣基督，我向你承认我的过犯和罪恶，求你光照我在行为、思想、意念上的过犯，赦免我的罪。

（安静一两分钟：自省、认罪）

• 主耶稣基督，我感谢你除去我里面罪的羞耻，藉着耶稣基督的宝血，洗净我一切的罪，除去一切的不义。使我得蒙赦免，得蒙洁净，得穿洁白的衣服，让我可以就近你，禁食祷告。
• 奉主耶稣基督的名宣告，我渴慕住在主里面，在他的光中生活。现在神赐给我清洁的心和正直的灵，使我手洁心清，有权柄举起圣洁的手，为教会和神的国度祷告守望。
• 祷告奉主耶稣基督的名。阿们！

亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。                    --哥林多后书7:1 

圣经教导我们要经常被圣灵充满，我们需要在每天的灵修祷告中，不断经历圣灵的充满和浇灌，使我们保持一颗喜乐和爱主的心，并且领受从圣灵而来的能力和权柄。

让我们用渴慕的心来领受圣灵的充满：

• 感谢主！圣灵是天父赐给我的好礼物，现在我欢迎保惠师圣灵来充满我。
• 奉主耶稣基督的名宣告，圣灵用美善的灵充满我，使我不陷入试探和引诱，并胜过一切罪恶的权势。
• 圣灵用活水江河浇灌我干渴的心灵，我的生命得洁净、滋润和满足。
• 圣灵用医治的灵，医治我身心灵的一切疾病，使我灵魂体得保守并健壮。
• 圣灵浇灌父神的爱，使我靠圣灵得生，靠圣灵行事为人，生命充满神的爱并荣耀神。
• 奉主耶稣基督的名宣告，圣灵降临在我身上，使我有能力禁食祷告，为神的旨意代求。
• 主啊，求你圣洁与真理的灵充满我，使我更像你！我深愿像你，被造者深愿像造物主！我愿像救主一样圣洁！求你充满我，愿你的形像深印我心！
• 祷告奉主耶稣基督的名。阿们！

• 奉主耶稣基督的名宣告：我要靠着主，倚赖神的大能大力作刚强的人。我要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼一切的诡计；因我们并不是与属血气的争战，乃是与灵界中那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，我要拿起神所赐的全副军装，好在禁食守望的日子，抵挡仇敌；并且成就了一切，还能站立得住。
• 奉主耶稣基督的名宣告：我现在用圣经的真理当作腰带束紧我的腰，使我身体的各器官都蒙保守健壮，使我的腰间有能力，靠主站立得稳！
• 奉主耶稣基督的名宣告：我现在用耶稣基督的公义当作护心镜遮住我的胸膛，使我胸部和内脏得蒙保守健壮，并保守我心诚实正直，与主有同一个心思意念。
• 奉主耶稣基督的名宣告：我现在用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，使我的脚和腿都强壮，行路不致滑跌和疲乏，使我走过的路径都留下平安和福音的种子。
• 奉主耶稣基督的名宣告：我现在拿着信心的藤牌，可以灭尽那恶者的一切火箭，没有任何攻击能够伤害我，因为神的信实是我大小的盾牌，他的使者也在我的四围保护我、我的家人和教会，脱离恶者一切的攻击。
• 奉主耶稣基督的名宣告：我现在戴上救恩的头盔，使我的头脑和思想意念得蒙保守，清醒、精神抖擞，不受任何迷惑和引诱，使我坚定专注在主耶稣基督身上。
• 奉主耶稣基督的名宣告：我现在拿起圣灵的宝剑，就是神的道，这道在我心中，使我心中有能力，使我口中有权柄，能斥责一切的黑暗权势，因为凡我们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡我们在地上所释放的，在天上也要释放！
• 奉主耶稣基督的名宣告：我靠着圣灵，能警醒不倦，为众圣徒、为神的国度和旨意，随时多方祷告祈求。

每天按照上述步骤进行祷告守望之后，要作以下的洁净祷告，目的是通过这样的祷告宣告，保护自己的心灵，洁净因为代求守望可能有的心灵和思想的沾染，如负面情绪、疲惫、消极害怕的念头等等，以及魔鬼的攻击，在得胜中结束祷告。

• 天父，我赞美你，感谢你以厚恩待我，悦纳我的禁食祷告。
• 主啊！求你现在藉着圣灵的烈火洁净我，除去我因祷告守望而来的一切沾染。
• 奉主耶稣基督的名吩咐：一切黑暗的权势、不属于主耶稣基督光明国度的邪灵，现在要完全离开我，直退到主耶稣基督的脚底。
• 奉主耶稣基督的名宣告：主耶稣基督的十字架放在我和仇敌之间，一切黑暗的权势在我身上无份、无权、无记念。
• 奉主耶稣基督的名宣告：我是天父圣洁的儿女，与神的性情有份，能承受神的荣耀和丰盛。
• 祷告奉主耶稣基督的名。阿们！