【赛19:11-15】琐安的首领极其愚昧；法老大有智慧的谋士所筹划的成为愚谋。你们怎敢对法老说“我是智慧人的子孙，我是古王的后裔”？你的智慧人在哪里呢？万军之耶和华向埃及所定的旨意，他们可以知道，可以告诉你吧！琐安的首领都变为愚昧，挪弗的首领都受了迷惑；当埃及支派房角石的，使埃及人走错了路。耶和华使乖谬的灵搀入埃及中间，首领使埃及一切所做的都有差错，好像醉酒之人呕吐的时候，东倒西歪一样。埃及中无论是头与尾、棕枝与芦苇，所做之工都不成就。
埃及,被称为人类四大文明古国之一。
今天的经文具体讲到埃及所倚仗的两座城——琐安和挪弗，分别是位于尼罗河三角洲南北的两个要塞，前者曾为首都，还出了两个法老王；后者就是古埃及首都孟斐斯。
但是，这些城和他们的首领，真的靠得住吗？先知说：“琐安的首领都变为愚昧，挪弗的首领都受了迷惑；当埃及支派房角石的，使埃及人走错了路。”
“房角石”是指信仰的根基。每个世代都有一套世界的观念，为生活和人生追求做注解。但是把人生建立在错误和悖逆上帝的房角石上，注定到头来一场空，就如把房子建在沙土上一样。埃及从法老身边到普通百姓，都被那些自称智慧充足的人误导，“瞎子领瞎子”。
而真正的“房角石”，让我们联想到主耶稣自己说过的话：“经上写着说：‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。’”（可12:10）宝贵的头块房角石，就是弥赛亚基督。人所不认识、所抛弃的，正是人最需要的，生命的根基。埃及房角石，琐安与挪弗智慧人，将埃及引向灭亡；但是凡信耶稣基督的，都引向永远救赎的荣耀盼望。除耶稣以外，别无拯救，没有别的根基可以建造。
今天指导你的人生价值观和处世哲学，是来自世界，还是来自神的话？神的美意，通过十字架的真理，是要叫这世上的智慧变成愚拙。如圣经所说：“智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？”（林前1:20）。信主是最大的智慧，我们必须向神求智慧来引导我们的决定，否则，我们总是不知所措或误入歧途。
《哥林多前书》3:10说：“ 我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。” 你是否真的抛弃世俗那些错误的房角石？敬畏耶和华是智慧的开端。你的人生根基正确吗？你一生的工程是用金、银、宝石，还是用草、木、禾秸来建造？
【默想】
至高独一的真神，你有主权审判埃及和全地，要让人知道，倚靠世界的智慧，是何等愚昧！主啊，你不愿一人沉沦，在你公义的审判中，你的爱也向愿意降服于你的人显现，这是何等的大爱！愿人都顺服你，来归向你！帮助我在你真理的话语上，拥有真正的智慧，使我的一生都被你悦纳。 奉主耶稣的名祷告。阿们！
【雅歌8:13】你这住在园中的，同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。
耶稣清楚地记得客西马尼园。虽然他已离开了那园，现在住在他教会的园内，但他还是记得在那里，他向那些蒙福的人群启示他自己。他那爱的声音，其中深厚的爱之旋律，超越人间一切乐音。地上成万之众与天上百万大军，都陶醉于那和谐的声音之中。啊，但愿我能分享他们的喜乐！
无疑地，在地上的那些人中，有人是贫穷的，有人缠绵病塌，也有人濒临死亡。但是，我乐于与他们同挨饿、与他们同受苦、甚至与他们同死，只要能听到你的声音，我都愿意！
主啊，我曾经常常听到你的声音，但是，有些时候，我使你的灵忧伤。求你的怜悯回到我的身上，并且对我说：“我是你的拯救！”没有其他声音能满足我心。我恳求，让我听到你的声音。我不知道你将对我说什么，我不作任何要求，哦，我所亲爱的，只求让我听见你说话，即使是斥责之语，我也要为此称谢你！
或许我需要你来清洁我，我迟钝的耳朵需要动手术，我将受皮肉之苦，但是，不论代价是什么，我不会因为要付代价而改变这一愿望，我只要听见你的声音！求你开启我的耳朵，使你宝贵的音符响彻我的耳际。不要再让我继续耳聋，以致听不到你呼召的声音。
主啊，求你垂听我的愿望，虽然我不配，但是我仍属于你。你已开启我的眼睛，使我得以看见你；求你开启我的耳朵，使我得以听见你的声音！
【祷告】
亲爱的主耶稣，你的灵是温柔的，你不随意惊动、叫醒我，宁可等我自己情愿，才听到你的声音。主啊，你已经来到我身边，今天，愚钝的我向你恳求，愿你发出如洪水的声音，提醒我要听你。求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记；让我也将你放在心上，是我生命最宝贵的礼物，让我别无所恋，除你以外，不要听到任何别的声音！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
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