【赛28:1-13】祸哉！以法莲的酒徒，住在肥美谷的山上，他们心里高傲，以所夸的为冠冕，犹如将残之花。看哪，主有一大能大力者，像一阵冰雹，像毁灭的暴风，像涨溢的大水，他必用手将冠冕摔落于地。以法莲高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在脚下。那荣美将残之花，就是在肥美谷山上的，必像夏令以前初熟的无花果；看见这果的就注意，一到手中就吞吃了。到那日，万军之耶和华必作他余剩之民的荣冠华冕，也作了在位上行审判者公平之灵，并城门口打退仇敌者的力量。
……讥诮先知的说：他要将知识指教谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶离怀的吗？他竟命上加命、令上加令，律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。先知说：“不然，主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。”他曾对他们说：“你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅。”他们却不肯听。所以，耶和华向他们说的话是命上加命、令上加令，律上加律、例上加例，这里一点、那里一点，以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。
以法莲是北国以色列的代表。这段经文是对北国审判的宣告，也提醒我们不要重蹈覆辙。
北国以色列最后走向灭亡，与他们的骄傲和悖逆密不可分。神藉着先知对他们的宣告是：“祸哉！以法莲的酒徒，住在肥美谷的山上，他们心里高傲，以所夸的为冠冕，犹如将残之花。”北国的首都撒玛利亚盛产葡萄，但百姓对待丰富生活的态度不是感恩，而是狂妄自大。圣经说：“他们心里高傲”，他们所夸耀的不过是“将残之花”。
从性质上说，骄傲是最大的罪。骄傲的心，常把暂时当作永久，心存悖逆，自我中心。因为狂妄自大，必种下败坏。上帝称这些人为“以法莲的酒徒”，而南国犹大也好不到哪里去，他们的百姓生活富足，终日荒宴醉酒、呕吐污秽，醉生梦死、晕头转向，成为酒的奴隶。
“命上加命、令上加令，律上加律、例上加例，这里一点、那里一点，以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。”意思是说，百姓把先知的话当作啰嗦、唠叨，厌烦神的话语，所以神就“要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话”，意思是用国破家亡和被掳异国他乡，来教训他们聆听神的话。
若我们总是骄傲、自以为是，在神面前装睡，神也会用各种“跌倒、跌碎”来唤醒我们。如果你在物质上正处于丰富，要为此感谢神，也要切记，财富并不能给你带来真正的满足，唯有耶和华是我们的“荣冠华冕”，一切的丰盛都是从他而来。
有一个错误的观念，以为骄傲只存在拥有许多财富或者知识的人之中。其实不论贫富，骄傲无处不在，穷人的骄傲跟富人的骄傲一样多。因为骄傲是从人心里生出、长大的，而不是从外面被加到人心里的。骄傲拦阻人认识神，也使人跌倒，正如箴言书所说：‘败坏之先，人心骄傲。’
你的灵性光景怎么样？你是不是享受世界的宴乐，却对神话语的教导充满厌倦，甚至嫌弃无聊？什么时候如果神的话不再吸引你，不再是你脚前的灯、路上的光时，你有必要在圣灵的引领下省察自己，是否骄傲自大，并且认罪悔改！
【默想】
掌管天地万物的主耶和华，感谢你藉着今天的经文提醒我，不要把自己所得的归功于自己，也不要只顾着享受生活的富足安逸而远离神，因为败坏之先，人心骄傲。求你的灵帮助我，常常省察自己，在神面前谨守警醒，并效法主耶稣基督的谦卑顺服，以柔和的心来事奉你、见证你，活出荣耀主的生命！ 奉主耶稣的名祷告，阿们！
【创世记29:26】拉班说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。”
我们并非要原谅拉班的不诚实，但是我们可以从他用来作为借口的习俗学到功课。
有一些事情是必须有先后顺序的。小女儿可能看起来比较可爱，但长女必须先成婚。同样，天国的原则是必须持守的。比如，许多人希望能娶美丽的拉结以获得喜乐与平安，但是他们必须先娶眼睛没有神气（象征需要悔改）的利亚。
每个人都喜欢快乐，甘愿为了得到它而工作多年，但是按照上帝国度的原则，我们的心灵在获得喜乐以前，必须爱真正的圣洁；必须先背负十字架，然后才可能戴上冠冕。我们必须在主的谦卑中跟随他，不然就永不可能与他在荣耀中同得安息。
对于这一点，你的看法如何呢？你是否妄想破除天国的原则？你是否希望不以劳苦来获得赏赐，不以辛勤来获得荣誉？除去懒惰的期望吧！为了耶稣的甘美之爱，满足于担负艰辛的工作吧！你就可以因此得到赏赐。
有了辛劳和受苦的心志，你将发现苦涩变为甜美，艰难变为轻省，因为你对耶稣的爱，会像雅各那样，视漫长岁月的服事如同几天而已。当婚筵来临时，一切的劳苦似乎都已忘记，与耶稣同在片刻，就能补偿你数年的痛苦和辛劳。
【祷告】
亲爱的主耶稣，生命的救恩是你白白赐给我们的，但是我们在这条信仰的路上，要走到终点，却不是懒惰无为就可以达到。在我里面，老我的本性倾向于继续犯罪，但是主所赐的新生命是全然圣洁的，求主加力量，让我的心体贴圣灵，不要体贴肉体，靠着圣灵治死那个会犯罪的我，靠着主胜过各样试探引诱，谨守警醒，直到在天上见主的面！ 祷告奉主耶稣的名。阿们！
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