【240619】

【赛37:33-38】所以耶和华论亚述王如此说：“他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。”这是耶和华说的。“因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”

耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色，用刀杀了他就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。

希西家王在亚述人兵临城下、后路断绝的情况下，重新归向神，求神帮助。神启示希西家，这一切都是他的计划，并轻松化解了围城之患。“万军之耶和华的热心必成就这事”（参32节），这是神自己的作为，他藉着亚述人的手教训犹大国，但是在希西家祷告之后，才施行拯救。

耶和华不再是别人的神，不再只是先知以赛亚的神。经历了属灵生命成长的希西家王，知道了万军之耶和华也是他的神；他在神面前倾心吐意的祷告，也蒙神的垂听。

而那位亵渎神、狂妄而不可一世的亚述王，他的灭亡不可逆转了，如昨天的经文所说：‘因你向我发烈怒，又因你狂傲的话达到我耳中，我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，使你从原路转回去。’（29节）

神责罚的心意已定，希西家王祷告的蒙应允，也是因为他是按照神的心意来祈求，因此神必应允。

围困圣城耶路撒冷的亚述大军，还没有机会动枪放箭、筑垒攻城，“耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。”埃及和古代的文献中也记载了亚述王这次不同寻常的溃败，当然这不是出于人手，而是出于万军之耶和华——以色列的神。神藉着先知以赛亚所发的预言也应验了（参赛31章），因为，我们的神是创造天地万物，说有就有命立就立的神。

亚述王之前对神的亵渎和辱骂，也最终受到了报应，他死在自己儿子的刀下。这再次表明，世界的一切都是在神的掌控之下。

神为何要拯救耶路撒冷？圣经说：“因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”神会因自己的荣耀，并记念他与大卫所立的约，来保护耶路撒冷。“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”（提后2:13）

面对突然临到的压力和困难，人性的软弱常常会埋怨惧怕，就像出埃及时的百姓，他们说：“我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。” 摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。 耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”（出14：12-14）

当我们走投无路的时候，不要忘记，天上的父始终在等待我们回转向他，等待我们和他说话，向他求助。“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。”（诗62:8）只要我们对神有足够的信心，按着神的旨意向他祈求，他会为我们做我们自己不可能做到的事，让我们运用我们的信心，心中平静安稳，看他大能的作为！

【默想】

创造天地万物的主，你是我的救主，是我的磐石，是我的避难所，是我在患难中随时的帮助。感谢你常常藉着我生命中的危机来炼净我，让我看到自己的不能，让我尊主为大，寻求你的旨意，在凡事上倚靠你，让你得荣耀！  奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！

【以赛亚书32:18】我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。

平安与安息，不属于那些未蒙拯救的人，而是神百姓的特权，只属于他们。

“和平的君”耶稣基督，赐给那些心中与他亲近的人完全的平安。

人犯罪以前，神赐他伊甸的花丛，作他“平静的安歇所”。罪却在顷刻间将这无罪的美好居所摧毁了。

在神愤怒的日子，洪水冲走了罪恶的人类，挪亚一家却在方舟里得着安歇。方舟载着他们，飘离这个被定罪的世界，进入虹和立约的新天地，这立约的虹预表耶稣，也就是我们的主。

当天使击杀埃及人的长子时，以色列人安全地安歇在以血作记号的居所内。

在旷野中，云柱的影子和磐石流出的水，让疲惫的流浪者得到甜美的安息。

而此刻，我们安歇在信实之神的应许中，知道他的话充满真理和能力。我们安歇在他的话中，他的话就是我们最大的安慰；我们安歇在他的恩典之约里，那是喜乐的港湾。

我们比在亚杜兰的大卫或在蓖麻树下的约拿更蒙宠爱，因为没有人能侵入或破坏我们的荫庇所——耶稣是他百姓平静的安歇所。当我们在擘饼、聆听他的话、查考圣经、祷告或赞美中亲近他时，会发现，平安回到了我们的心灵。

【祷告】

亲爱的主耶稣，唯有你才是我们的安歇之所。从前我们犯罪，没有平安，感谢你为我们舍弃了自己，救我们脱离死亡的恐惧；如今我们不再被罪恶捆绑，不再是犯罪的我活着，乃是耶稣基督在我里面活着，有你的平安保守我们的心，有你的真理使我们得以自由，为此再一次向你献上赞美和感谢！  祷告奉主耶稣的名，阿们！