【赛47:8-15】“你这专好宴乐、安然居住的，现在当听这话。你心中说：‘惟有我，除我以外再没有别的，我必不至寡居，也不遭丧子之事。’哪知，丧子、寡居这两件事在一日转眼之间必临到你，正在你多行邪术、广施符咒的时候，这两件事必全然临到你身上。你素来倚仗自己的恶行说：‘无人看见我。’你的智慧聪明使你偏邪，并且你心里说：‘惟有我，除我以外再没有别的。’因此，祸患要临到你身，你不知何时发现（或作“如何驱逐”），灾害落在你身上，你也不能除掉，所不知道的毁灭也必忽然临到你身。
站起来吧！用你从幼年劳神施行的符咒和你许多的邪术，或者可得益处，或者可得强胜。你筹划太多，以致疲倦。让那些观天象的、看星宿的、在月朔说预言的，都站起来，救你脱离所要临到你的事。他们要像碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力，这火并非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。你所劳神的事都要这样与你无益。从幼年与你贸易的，也都各奔各乡，无人救你。”
经文继续讲到巴比伦的罪恶和悖逆。
巴比伦在圣经中代表世界，这里经文把巴比伦比喻为享乐安居的贵妇，奢侈、放纵、自傲：“你心中说：‘惟有我，除我以外再没有别的。’”唯有神无可比拟，唯有他是自有永有、超乎万有，任何人在神面前自高自傲，自称永存，认为自己“必不至寡居，也不遭丧子之事”，失去丈夫和儿子，是人间两大悲剧，结果神让“丧子、寡居这两件事在一日转眼之间必临到”，哀哉！巴比伦大城，刑罚霎时来到，大难临头、伤亡惨重。
这让我们想起《启示录》预言巴比伦受审判的可怕情形。没有悔改认识上帝的世人，依靠的是自己，来取代上帝，但是一切所拥有的都是短暂虚幻的。巴比伦人因为获得许多的财富，就骄傲自大，以为可以带来幸福安宁。
诗篇39:4 -6 说：“耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。你使我的年日窄如手掌，我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻！世人行动实系幻影，他们忙乱真是枉然，积蓄财宝不知将来有谁收取。”不光是巴比伦人，所有人类在上帝面前都是一样，“虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙……”（罗1:21-22）
人行恶自以为无人知晓，“素来倚仗自己的恶行说：‘无人看见我。’”但是不要忘了，至高的神眼目遍察全地，他必审判。“因此，祸患要临到你身，你不知何时发现，灾害落在你身上，你也不能除掉，所不知道的毁灭也必忽然临到你身。”
我们若自高自大、骄傲不倚靠神，不知神即将要做的事，正说平安稳妥时，灾祸忽然临到，如同产难临到，绝不能逃脱(参帖前5:3)。地上的财富和名利地位，辛辛苦苦得到，但是顷刻就可以化为乌有。
上帝挑战他们：“站起来吧！用你从幼年劳神施行的符咒和你许多的邪术，或者可得益处，或者可得强胜。”
无论是符咒、邪术、占星……等等，是世人惧怕无助的时候常做的事，但都不能带来平安，“他们要像碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力，这火并非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。”他们施行邪术，是玩弄撒但的邪火，无异于玩火自焚。
“你所劳神的事都要这样与你无益。从幼年与你贸易的，也都各奔各乡，无人救你。”那些平时觉得可靠的事物，包括以为是有交情的朋友，到时候也是各奔各乡，无人救你。
本节概括了以赛亚书四十章以来的整个论点：倚靠偶像、假神、法术、星相的人，无法自救，也无处寻救。突显了创造主是万有的主宰，是唯一照着自己的美意掌管历史的主，也是我们的救主，我们唯一可以信靠，并能实行拯救的万军之耶和华神。
作为上帝的儿女，我们的观念是否真的已经与世人有分别？你依靠的是物质的财富还是神的慈爱应许？《提摩太前书》6:17-19说：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”让我们警惕巴比伦的罪恶，靠主保守自己的圣洁，不被玷污。
【默想】
独一真神耶和华，愿人都尊崇你，从你得祝福和保守；那些以假神偶像为尊、藐视不信你的人，将自己卖给不义作器具，最终的结局就是自取灭亡。主啊，求你提醒我知道，我已经分别为圣成为光明的儿女，保守我不受世界的影响，并且为你多结果子，带人出黑暗、进入光明。知道你必快来，预备自己能坦然无惧站在你面前！ 奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
【启示录2:4】然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。
启示录2章2-3节，提到以弗所教会热心服务的一些特点，但却有一项缺点：“就是你把起初的爱心离弃了”，并且后果很严重：“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”（启2:5）
我们发现，在今日的教会也有这个毛病。教会不缺乏对真理的热诚，也很劳碌服事，但主最看重的一件事却不见了——那就是对主耶稣温柔热切的爱。这是对基督徒或教会极重要的提醒——在各样圣工上不落人后，但对主起初的爱心却失落了。若与主耶稣没有个人关系的建立，你做再多的圣工，也自觉满意，但在主的眼中却算不得什么。
如何在密室里与主耶稣亲密交通，如何全心服侍主，一切的作为都是根基于“起初的爱”。耶稣因着天父爱他，就愿意从天而降，爱世上人，甚至为他们受苦以至于死，为赢得人心来归向神。而主耶稣的心，除了我们对主的深沉之爱，再没有别的什么可以满足他。从以弗所教会因为离弃了对主耶稣“起初的爱”而受责备，我们看到，耶稣基督把我们对他的爱，看为首要之务，那么，作为回应，我们也当如此。
如果我们诚实地面对内心，就不得不羞愧地承认，有时候我们殷勤做主工，但祷告的生活、与主的交通却很贫乏，因为离弃了起初的爱心。盼望你把这句话写在你的心版上——对耶稣纯全的爱是最重要的，无论是在密室、日常生活中，或是你的工作上，愿你不要离弃起初的爱！
【祷告】
亲爱的主耶稣，你爱我们，甚至在我们还作罪人的时候，就为我们死在十字架上，你对我们的爱是何等深切！因着你的爱，我得了你的生命，我也是内心火热、愿意爱主，向主献上自己。但是随着时间的推移，我的心渐渐被世事羁绊，渐渐失去了起初的爱，求主饶恕。愿圣灵感动我，加给我力量，让我牢牢抓住主的爱，在爱中建立自己，与弟兄姊妹同心合意建造主所喜悦的教会！ 祷告奉耶稣的名，阿们！
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