【赛55:8-9】耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”
神要人“离弃自己的道路、除掉自己的意念”，通过悔改获得神的赦免。今天这段经文解释了神赦免的恩典，超过我们人理性的理解。
经文用“天怎样高过地”，来形容人与上帝之间巨大的差异。人生是多么的短暂，甚至虚幻，而人的意念、道路带着罪性，生来就是弯曲悖谬的，背离了神造人所定的美意和正直的道路，唯有悔改归回，转向神、接受神的怜悯赦罪，与神和好，才能活出丰盛的生命。
因此，神要人“离弃自己的道路、除掉自己的意念”，理由正是在此。在得救的道理上是这样，基督徒在人生的道路上寻求上帝旨意的时候，也必须认识到这一点。因为耶和华神是创造主，也是我们生命的主，他远高于人。既然人的“道路”和“意念”完全不能与神相比，如果想等“明白了才去行”，其实是出于内心的不信，是对神悖逆；而与此相反，“信心”则是承认自己的无知、无能和诡诈，完全放弃自以为美的“道路”和自以为义的“意念”，单单“归向耶和华”，无论对神话语是否能完全理解，但只要是神的命令，都愿意去遵行，愿意按照神的话语行事为人(参申29章)。这样的人是有福的！
人的意念是暂时的，但神的意念是永恒的。人所想到的，是他能得到什么；而神所想的，则是他能给予什么。神没有离开我们，乃是我们离开神，就像太阳本身是不动的，但是当地球转离背向太阳，黑夜便来临。
神进一步叫我们体会他的恩典和旨意。“意念”不单指神的思想，也包括神的计划和目的；在时代、社会、家庭、教会、个人的历史中，都有神的设计。我们等候他，他就向我们显明他的旨意，叫我们蒙福、蒙恩，而后把恩典带出来，也惠及身边的人。这么简单，重要，奇妙！
有人说，人的尽头是神的起头，当人陷于绝境，神就显明他的作为。这话也许更适合未信者，因为他们不知道倚靠神，往往等到走投无路时才想起万物背后的创造者——我们的神；而作为基督徒，不要遇事先寻找人的方法，等人的路走到尽头了才让神开头，以至失去许多福分，特别是在忧患中，我们不知何往、进退维谷，然而，主叫我们不要倚靠自己的聪明，他必定指引我们的路。
你是不是想过，神为什么让自己遭遇这样的事？今天主在对我们说话，让我们在凡事上尊主为大，顺从他的意念和道路，如同耶稣顺从父神一样。即便暂时不理解，让我们学习忍耐，等候神的旨意成就。求主怜悯，让我们不再悖逆，跟随主的脚踪而行！
【默想】
我的主我的神，你造宇宙万物，一切都伏在你脚下，人却犯罪悖逆，叫你伤心！感谢主的话语，提醒我们，你高过一切，我们的意念和道路若不跟随你，就将我们引向灭亡；唯有回转向你，全心倚靠你，不骄傲自大，不倚靠自己的聪明，我们的道路才能通达，才能走到天上与你相聚！ 奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
【以弗所书6:18】靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。
从这段经文我们看到，保罗是何等尽心尽力地为众圣徒祈求，而且他也用情词迫切的语调，来打动读者的心，也能像他一样“随时多方、警醒不倦地为众圣徒祈求”。这劝勉值得我们反复思想。
保罗深深感受到，在基督里，众信徒互为肢体，藉着爱与祷告，彼此连接在一起。他劝勉以弗所的信徒要热切、警醒不倦地为众圣徒祷告，不只为自己的教会，也要为世界的禾场，切切地祷告。若我们恒切持续地操练这个功课，我们可以从自我中心得到释放，祷告也不至软弱，基督的爱也能自由丰盛地从我们身上流露出来。
灵命浅的信徒，祷告的内容常围绕着自己的需要，或是求神为他们做什么，让我们从现在开始，学习在爱中多为别人祷告，多为教会的需要祷告，多为他人的灵魂代求，这样的生活才是健康正常基督徒应有的样式——舍己为人，委身归主。
再没有别的事比与主连合，按神的心意祷告更加伟大；也没有别的事比为别人恳切代祷，并看在见祷告蒙神应允更为喜乐！
【祷告】
亲爱的主耶稣，你在地上的时候，是我们祷告的榜样，你时常为门徒代求，托住他们的生命，尤其是当你告诉彼得，你已经为他祷告，使他可以回转并且坚固弟兄，这对软弱的我们是多大的安慰和鼓励！感谢主赐给我们彼此代祷的权柄，义人的祈祷大有功效，能够摇动天父的手，成就我们自己不能做成的事；而祷告蒙应允，又提升我们的信心，让我们能靠着圣灵警醒不倦，随时多方为弟兄姊妹代祷代求！ 祷告奉主耶稣的名，阿们！
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