【赛56:1-5】耶和华如此说:“你们当守公平、行公义,因我的救恩临近,我的公义将要显现。谨守安息日而不干犯,禁止己手而不作恶;如此行、如此持守的人便为有福。”与耶和华联合的外邦人不要说:“耶和华必定将我从他民中分别出来。”太监也不要说:“我是枯树。”因为耶和华如此说:“那些谨守我的安息日,拣选我所喜悦的事,持守我约的太监,我必使他们在我殿中,在我墙内有记念、有名号,比有儿女的更美。我必赐他们永远的名,不能剪除。”
《以赛亚书》从56章开始直到66章结束,在这最后的部分,先知再次针对当时犹大败坏和假敬虔的状况,为此责备和警戒百姓。然而,犹大家虽因罪而受敌人的蹂躏,神仍要拯救她,使她得胜,成为万国的荣耀。
56章1-8节讲到,神的救恩将临到从前不蒙眷顾,但是“谨守安息日而不干犯,禁止己手而不作恶”的人,先知预言,神的子民将不再限于以色列人,万民中凡真心顺从耶和华的,都可以在圣殿内敬拜,耶和华的殿将成为“万民祷告的殿”。
“那些谨守我的安息日,拣选我所喜悦的事,持守我约的太监,我必使他们在我殿中,在我墙内有记念、有名号,比有儿女的更美。我必赐他们永远的名,不能剪除。”
神命令他的百姓在安息日休息、敬拜他(参出20章)。他要我们每天都事奉他,并特别要我们每个星期空出一天,让我们休息,将心思集中在他的身上。对于以色列人来说,那特殊的一天是安息日;对于新约基督徒来说,为了记念主耶稣从死里复活,将星期天作为“主日”,作为休息和将荣耀归给主的一天。但是,不论在哪一天敬拜主,不论你的种族、社会地位、工作或经济状况如何,神所要的是顺服,是心灵诚实的敬拜。
另外,主耶稣关于安息日的教导,让我们看到,“谨守安息日”,本质是指“体贴、遵行神的旨意”,正如今天的经文所说:“禁止己手而不作恶”,而不是表面上遵守律法规条,内心却刚硬、冷漠,没有爱与怜悯。
经文说:“与耶和华联合的外邦人不要说:‘耶和华必定将我从他民中分别出来。’太监也不要说:‘我是枯树。’”在旧约时代,“太监”和“外邦人”因律法而被拦阻在神的殿外,但是如今,神废去禁令,不光是对身体有残疾、被人看不起的人,也允许崇拜偶像的外邦人悔改进入得救之列。
“太监也不要说:‘我是枯树。’”神的恩典临到一切承认主名、遵行神旨意的人,不论是犹太人还是外邦人,即便是残疾的、在人的眼中看为卑贱的“太监”,他们没有儿女后嗣,自比为“枯树”,但是也可以因信而成为神的子民,被主所记念。蒙恩的太监会比那些有儿有女,却远离悖逆神的人更加有福。神的救恩临到所有愿意归向他的人,使他们不再为被视为另类。
今天我们信主了,我们的儿女不会自动成为基督徒,而是要靠我们言传身教,用自己的生命活出信仰,并且传承给下一代,口里承认、心里相信,做神的儿女。
你如何对待“守主日”的命令?此外,主耶稣还说过,在安息日行善是应该的,这也应该是神子民在每一世代中的标志──以爱心关怀周围的人,包括包括卑微不起眼的人。愿我们发自内心地顺从神,做属主的有福之人!
【默想】
信实慈爱的主,感谢你的救恩,使我这从前不蒙爱的,成了你的子民,可以用心灵诚实来敬拜你,明白你的心意、遵行你的话语。愿主帮助,保守我的手不做恶事,只做天父喜悦的事;忠心事奉主,与弟兄姊妹彼此相爱;按着你对我们的爱,勉力行善,并把你的爱撒播到四面八方,使那些心里没有盼望的人,因你的爱而有盼望、有喜乐! 奉主耶稣基督的名求,阿们!
【以弗所书4:4】身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望。
人的身体各器官配搭合适,发挥功能,才能有健康的身体。同理,主内众弟兄姊妹也互为肢体、彼此帮补,教会才得建造。有人以为,既然得救了,只要自己等着上天堂就行了,其实不然,我们应当切实祷告,让众人同得这福音的好处。我们不仅为自己的教会祷告,还要为世界的禾场祷告。不愿一人沉沦,这是上帝的心意,也是我们的指望。
神的爱能让我们有开阔的心胸,激励我们为世界的禾场祷告。也唯有全教会因着神国度这“同一个指望”,同心合意在宝座前屈膝祷告,神的大能才能沛然降临、自由运行。基于感恩的心,我们愿意与弟兄姊妹同心祷告,恳求施恩的主,使我们的心更深更紧地连接在一起,这比有形外在的连接更重要。
我们应当明白,我们不但是自己蒙恩得救,还扮演着祭司的角色,承担着献祭代祷的责任,不仅关怀教会的羊群,还要把基督的爱,扩展到慕道友的身上,而同心合意的祷告,就是我们活出耶稣的爱、为主传扬福音的原动力。
藉着不断的祷告操练,神的家才会充满活力。愿我们能连结在一起,同心合意为兴旺福音祷告,盼望神的国早日降临!
【祷告】
亲爱的主耶稣,你召我们来到你面前,认罪悔改,同有一个指望,盼望你再来的时候,你所选召的人都可以在天上见你的面。主啊,你现在还没有再来,不是耽延,而是给人机会还能悔改;而我们的责任就是把你的福音好消息传到地极,藉着与弟兄姊妹同心祷告,拆毁人心里与你隔断的墙,让人的心来归向你。愿主帮助! 祷告奉主耶稣的名,阿们!
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