【赛58:6-8】“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。”
神希望他的儿女所作的禁食是怎样的：“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？”
神所要的禁食，不仅仅是肉体上禁戒食物，与之相伴随的，是松开凶恶的绳索，解开被欺压者的轭，给饥饿的人食物，为穷人提供住处，给赤身的人衣服，并帮助有需要的邻居……禁食的作用，就是唤醒自己的内心，能体会天父的心肠，认识自己的责任和使命。但是禁食如果只是宗教仪式，没有改变自己，就如圣经所说：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”（约壹3:17）
信仰不仅仅是个人与神的关系，也体现在与人的关系。我们都说自己爱神，但是神看不见，我们如果真的爱神，因着他给我们的爱，我们会愿意去爱身边的人，不管他们可不可爱；也愿意去帮助他们，不用顾虑太多。
神所悦纳的禁食，更多的是要藉着克制身体的欲望，使神儿女的灵性复兴，使神的公义彰显，使为奴者得自由，使贫苦者得温饱。有一位苏格兰诗人是这样翻译这段经文的：
“让受压担重的人来，你慈怜地挪开他们的重担；让无助无家的贫穷人来，受你特别的看顾。
去，把饥饿的孤儿带来，饱尝你丰盛的祝福；把流荡在外的人邀来你家，坐满安息的床榻。
让受尽刺骨严寒痛苦的人，得享你的温暖和衣裳；叫忧愁者快乐，是你最爱的工作。
然后你的日子来到，光如白昼，和平欢乐；主的荣光照亮你为我们预备的道路。”
这是一种健康的平衡的信仰。那些这样实行公义的人，必得神的引导、医治，并作他的保护和后盾。“这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。”
的确，禁食祷告可以我们的身体受益、灵命成长，但最好的禁食，是按着神的心意，看到神对自己的命令，去帮助那些有需要的人。禁食不是求自己的益处，而是舍己利他，为要别人得益处；不是刻苦修炼，而是关切神所爱的、所顾念的，把爱心送到“小子中一个最小的人身上”。真正的禁食，不单是停止进食，而是将神的话运用在我们的生活中。
让我们用神的话语对照自己，在属灵追求上健康活泼，帮助我们成长。每个人通过完成福音使命，去实践良善、怜悯、公义和宽容。让我们跪下祷告、起来行道，现在你知道怎么做了吗？接下去你服事人的计划是什么？
【默想】
我们在天上的父，你教导我们敬虔爱主、刻苦己心，学像基督；你怎样爱我们，让我们也怎样去爱身边的人，去帮助那些有需要的人，也把福音得救的真理告诉他们，让我们的出现如同晨光，又有耶和华的荣光作我的后盾，使你的福音远扬！ 奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
【启示录22:9】“……我与你，和你的弟兄众先知，那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。”
读过《如何成为代祷的勇士》这本书的读者，一定不止一次自问：“为何祈祷对我而言不是一件乐事？有什么方法可以使我在与神亲近、灵修的时候，觉得是一种享受；而且也为我们所代祷的对象，带来能力与祝福。”
这答案或许不只一个，但其中最主要的一个原因是：“我们对神认识太少。”在与神亲近的时候，我们常没有定睛等候他同在的降临，但这却是首要的功课。我们常常只想到自己的需要、自己的软弱，或是自己的愿望，却忽略一件最重要的事，就是在每一次的祷告中，神必须居首位，他才是一切的焦点所在。
如此来寻求他、恋慕他，用心灵来体会他圣洁的同在，神将确实垂听我们的祷告，做工在我们身上；也唯有如此，才能使我们与神之间的祈祷，有如父子间谈话那般的亲切自然。
要怎样才能达到这种天人合一的境界？答案是“给神时间，让他向我们显示他自己”，坚信只要全心全意地在他面前切慕恳求，神自然会垂听、施恩。总之，这一切都在于你要给神时间，肃立静默在他面前。神不在乎我们祷词的美丑或言语的多寡，他看重的是我们活泼的信心。我们祷告通了，就确知不误事的神，必按他的时刻表成就他的应许。
这本书的目的，就是帮助你如何与神更亲近，每天会给你一、两节经文供你默想，使你在等候神的时候，让他的话成为你实际的经历，越来越多地经历到神的同在，感受他的爱！
【祷告】
爱我们的神，你多么渴望住在你的百姓中间，在敬畏你的人身上显出你莫大的能力！只是人愚顽悖逆，常常去敬拜那些你所造的、因着人的有限而无法完全理解的事物，让那些东西夺取你的荣耀。主啊，赦免我们的愚昧，今天我的心要向你举起，在安静中敬拜你，相信你正看着我们，也要向我们显现你的同在。我的心渴慕你，因你是永活的真神！ 祷告奉主耶稣的名，阿们！
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