【赛58:13-14】“你若在安息日掉转（或作“谨慎”）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。”这是耶和华亲口说的。
在基督徒正确的祷告态度的基础上，讲到安息日的意义。
日常的祷告和遵守主日的安息，都是基督徒最基本的信仰生活。让我们通过神的话，检查和纠正自己错误的观念。
要真正守安息日，就必须将自己的时间分别为圣归给神。安息日也是一个考验，可以测出我们内心是否以神为乐。但是正如圣经一再强调的，一个人如果在宗教礼节上十分讲究，但在个人和社会生活上却放纵不羁，这是有罪的，是神所不喜悦的；同样，自以为与神的关系良好，却不顾与人的关系，这样的信徒也是有罪的。
圣经用几个“私”字，说出了人在神的面前应当怎样对待自我，才能以神为乐。
“你若在安息日掉转（或作“谨慎”）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。”
上面说的这些，对于以色列人来说，以及在今天对基督徒来说，都应该是顺理成章的事，但是却需要神一而再地嘱咐，这是因为人内心的抗拒悖逆，守安息日变味了。百姓只是身体归回、行动上照做，这还不够，更重要的是心灵要归回向神，才能享受神同在的福分，这是神赐福的第三个应许，实现的条件是——“你若”：
- “在安息日掉转（谨慎）你的脚步”；
- “不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的”；
- “不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话”。
与人的“私”相对应的，就是神的“公平、公义”。若是人凭着自己的私欲行事，就偏离了神公义的法则，被罪捆绑，不得平安，也得不着神预备要给我们的福分。
回顾一下前面提到过的两个“你若”：“你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头”；“你心若向饥饿的人发怜悯”；加上今天讲到的第三个“你若在安息日掉转（谨慎）你的脚步”，当我们的内心谨守安息日，安息日就带给我们喜乐，而不会感觉是一种重担。
弟兄姊妹，当我们的内心愿意谨守顺服主的法则和教训，自然也会渴慕进入神的圣所，瞻仰神的荣美，如诗篇所说：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问”（诗27:4）；“人对我说，我们往耶和华的殿去，我就欢喜”（诗121:1）；“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日”（诗84:10）。
对于基督徒来说，日夜住在主的殿中，是多么令人向往！每当主日，我们可以和主内肢体一同享受身心灵的安息和满足，是多么的美妙。我们敬虔地来到神的施恩座前，表达我们崇敬颂赞独一真神和他大能的作为，全人降服在神的大能之下，欢欢喜喜地甘心顺服，委身于神的旨意，说：我在这里，洗耳恭听，你要我做什么？我都愿意，毫无保留。我白白地得到救恩及一切所有的福，也要白白地献上，因为本来就全属你。今天你对主的圣殿、对遵行主的旨意，有这样的渴望吗？
“耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。”这是耶和华亲口说的。
以神为乐，必蒙福。“……以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”（诗37:4）。“……我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐”（哈3:18）。以神为乐，他对雅各家应许必应验。“耶和华使他乘驾地的高处”，“以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”（参申23、32章）
这几天的灵修不断讲到神对安息日的要求，并指出这日子带来的喜乐，不仅只是要行善、向邻舍表现关爱，首要的是向神表达我们的爱。正如耶稣所强调的，首先是“爱神”，然后是“爱人如己”。因为他知道我们里面没有爱，只有先仰望神，从他得着爱与满足，我们才有力量将这爱延及别人，才能有爱的实际行动。只有这样的人，神才会放心交给他们去做大事。在忙碌了一周后，你有没有停下来，修整自己的身体与灵命？怎样“谨守安息”？
【默想】
至高的神，你六天创造万物，第七天安息；你也要我们守住你的安息，享受在你里面的满足。我们若甘心听从，必吃地上的美物，你必亲自做我们的产业。主啊，赦免我有时候行动上遵行你的话，内心却存着各样杂念，思绪烦扰、没有平安。你是神，你要我休息，让你的手在我身上动工，果效必大大超过我按着自己的私意而忙乱。求主的灵时刻提醒我，谨守安息，以耶和华为乐！ 奉耶稣基督的圣名祷告，阿们！
【约翰福音17:3】“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”
基督徒灵命的深浅，与对神的认识有绝对的关系。
这里讲的“认识”，不是一种知识，也不仅仅是“知道”，而是与主之间亲密相交的亲身经历。这永生之道，不是靠你头脑所熟悉的圣经知识，或是别人口中所得来的见证，而是你亲身的体验、主观的经历。就像冬天的太阳晒在你皮肤上，让你觉得痒酥酥的，很舒服，你能清楚地感觉到。同样的，当你等候神、仰望他时，永生神的爱与荣光，也要这样流淌在你身上，那是有具体感觉的。这样，我们才能有活泼的信仰。
然而，为何我们似乎不常有这样的经验？那是因为我们太少给神时间，让他向我们显现。当我们祷告时，我们自觉已经很知道如何祷告，却忘记祷告时最重要的事是安静在他的面前，好让他向我们显现他自己，启示他的心意，动工在我们心里。如此来经历神，与永生神连结在一起，你才会明白永恒的生命意谓着什么，才能品尝耶稣同在的甘甜，也让你预尝天堂的滋味。
你听过劳伦斯弟兄吧！他极其渴慕神，因此他到修道院，想藉着苦修安静祈祷来认识神。一位长辈给了他一本“如何祷告”的小册子，但他把它放一边，他说：“我若不真正认识我祈祷的对象，什么书对我都没有帮助。”他相信，寻找的必寻见，叩门的，神也必给他开门。于是他长时间在神面前祈祷敬拜，想知道这位圣洁权能的神，是怎样一位神，他的同在又是怎样的感觉。他不断地操练，不断地等候主，直到他不只在心里相信主的同在，也敏感地体察到主同在的平安是怎样的感觉（就像你知道肚子饿是什么感觉，肚子饱又是什么感觉一样），他操练到一个地步，以至能持续保守自己在神的同在里。
花时间在神面前安静等候，对于我们认识神、经历神，是何等重要的事！在寒冬太阳怎样照着我们，使我们温暖，同样地，当你闭眼定睛仰望主时，想象他是光，就像太阳一样，就在你面前，他要照耀你，将他的光与热传到你全身，你只要单纯地享受他、默念他的圣名，感谢他的恩典，你会明白，神同在时“极重无比的荣耀”是什么意思。神要向那些等候他的人启示，他就是生命、亮光、喜乐和能力！
【祷告】
耶和华我们的神，今天我向你谦卑俯伏，求你鉴察，我真的认识你吗？我对你的认识，是远远的看见，是表面的观察，还是进入你里面，感受你的同在，亲身体会到你在我身上的工作、对我的改变，使我跟从前不再一样！主啊，感谢你赐给我生命，愿你保守我一生脚步不偏离你的道路，用你的慈绳爱索将我拉近你，让我持守在你的爱中，用这爱来驱逐罪，让这爱完全掌管我的生命！ 祷告奉主耶稣的名，阿们！
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