【出4:21-26】耶和华对摩西说：“你回到埃及的时候要留意，将我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使（或作“任凭”。下同）他的心刚硬，他必不容百姓去。你要对法老说：‘耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过，容我的儿子去，好事奉我，你还是不肯容他去。看哪！我要杀你的长子。’”摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。”这样耶和华才放了他。西坡拉说：“你因割礼就是血郎了。”
摩西最终照着神告诉他的去做，要回埃及去完成他的使命。
神盼望我们顺服他，而有时候我们会被个人的感受所影响，或者贪图地上的安逸，而不想起来为主作工，但是，弟兄姊妹，让我们放下自己感觉，愿意顺服神，因为顺服往往是通往真正的喜乐的唯一途径。
神提醒摩西，“你回到埃及的时候要留意，将我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使（或作“任凭”,下同）他的心刚硬，他必不容百姓去。”
法老一再阻挠以色列百姓离开埃及，以至于摩西在他面前行了九个神迹，但是他仍然“心刚硬，他必不容百姓去”。经文中“使”字的原文，可译作“任凭”。神任凭一个人的心刚硬，是最可怕的事，那他就没有悔改的机会了。当一个人立定心意去做一件事，就是怎样也不会改变。神“任凭”法老的心刚硬，“任凭”法老顽固到底。因为神早已知道，法老是怎么也不肯让以色列人走的。俗话说，“不见棺材不落泪”，最终只有当神击杀了埃及全地的长子和头生的牲畜，法老才认识到，以色列的神是至高的真神，从而不敢再违背神的旨意。
神事先把这些都告诉摩西，好让他在一次次的经历中，更多认识神，更坚固信心，一步步完成神所托付的。不信的人以为神是凶残的，杀气腾腾，但他们没有想到，神用九个灾祸警告埃及人，但他们仍硬心不听，不遵神的话行，他才降下最后一灾。新约主耶稣把他的拯救看作另外一次出埃及；而《启示录》也用出埃及来描写神对世界罪恶的审判，包括神愤怒的七碗。
神是慈爱的，他不忍看人死亡，他给人悔改的机会，同时也差遣他的仆人使女进入世界传讲他的话语。人因为罪和悖逆，只能付出生命为代价；但在主耶稣基督里却有恩赐，有永生。
摩西在顺服神去拯救同胞的路途中，却忘记了做一件要紧的事，以至于“摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。”──神曾与亚伯拉罕立约，他们世世代代的男子都要受割礼（原文是“割阳皮”），作为与神立约的证据，否则“必从民中剪除”（参创17章）。
摩西虽然在埃及皇宫中长大，后来又寄居米甸四十年之久，但他显然知道以色列人的男孩必须受割礼，并且曾经跟他的妻子西坡拉提起过。所以丈夫在此生死危险时刻，西坡拉想起是什么原因触犯了神，而断然立即给儿子补行割礼，以挽救她丈夫的性命。“西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：‘你真是我的血郎了。’这样耶和华才放了他。”
为什么神如此看重“行割礼”这件事？因为这是他与以色列人所立的约。神是守约的，他怎么说，就怎么成就；那么，作为与他立约的另一方，人岂能无视这约所规定的呢？无论如何，只要摩西一日未履行与神立约的条件，他就不能真正成为神子民的领导者，而这个条件之一，就是给所有男丁行割礼。
神这样做，是为了要造就摩西和他的妻子西坡拉，前面摩西第一次遇见神的时候，神要他脱了鞋才能靠近神；这次又让他们知道，神是轻慢不得的，对亲近他的人会更严厉，在圣洁的要求上，神并不会网开一面。而他们夫妇二人也通过这件事知道神的心。由此可知，一个人要服侍主，夫妻同心是多么重要，若不同心，又怎能为主工作呢！
摩西和他一家必须完全顺服神的命令，严于律己，存敬畏的心，才能真正被神使用。正如使徒保罗说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9:27）
今天我们对神的态度如何？是顺服还是刚硬悖逆？在什么事上需要悔改？
【默想】
耶和华神，你的话一出口，绝不徒然返回，必要成就。求主饶恕，我有时候会忘记作为一个基督徒的本分，行事为人与世人一样，以至于神向我发怒。主啊，你是信实的，也有怜悯慈爱，你总是以各种方式来提醒我们，让我们知道自己在什么事上得罪了神，并且赐我们智慧能力，使我能向你认罪悔改。愿主的灵帮助，让我凡事顺从你的旨意，讨你喜悦！ 奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
【约翰福音12:24-25】“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”
大自然教导我们一个真理：失去生命，往往是另一个更真实、更高层次的生命的开始。每一颗子粒，每一个种子，也向我们启示，透过死亡，可以通往更美、更丰盛的生命。
耶稣基督，就是最好的例证。若他没经过痛苦、折磨与死亡，他就不能升天得荣耀，也无法将他复活的生命，赏赐给属他的子民。在他踏上十字架的刑场前，他向门徒呼召：“若有人服事我，就当跟从我。”（约12:26）他一再重复：“在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”
或许有人认为，他实在不需要牺牲这么宝贵的生命，然后又再复活。但神定意如此：神把耶稣当作赎罪祭，耶稣也完全顺服这条不变的律——死亡像一扇门，藉此可以通往另外一个丰硕生命的境界。
既然意识到从亚当遗传下来的败坏老我本性，是如此顽强地纠缠着我们，我们岂不该极为感恩地颂赞救主耶稣的救赎大功？！因为耶稣为我们开了一条又新又活的路，藉着与他连结并同钉十字架，就把这个老我算为“死人”。我们也要心存感恩地回应神的呼召：天天背起自己的十字架，将老我钉死在十字架上，因为这是它本该受的惩罚；当然我们也相信，永生神的灵，会在我们心中动工，使我们甘心乐意地与耶稣同死，并与他同复活，使我们在他复活的生命上有份。遗憾的是，这样的真道，还有许多人不明白。
让我们确信，“在人所不能的，在神凡事都能”，也坚心相信，复活的主在各样的事上，要帮助我们经历与他同死同复活，帮助我们活出他在我们里面的生命，让这生命“结出许多子粒来”，因为他是又真又活并且爱我们的神！
【祷告】
亲爱的主耶稣，你教导我们说，一粒麦子只有死了才能结出许多子粒，而你自己首先践行了这一点，你为我们众人死了，使千千万万人因你而得生命。今天我们跟随你，也要效法你的榜样，要舍弃、恨恶从前那个犯罪的生命，把它与主一同钉在十字架上。求主帮助，让我能做到自己立志要行的，保守主所赐的新生命，直到永生！ 祷告奉主耶稣的名，阿们！
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