【出6:14-19】以色列人家长的名字记在下面：以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯仑、迦米，这是流便的各家。西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，和迦南女子的儿子扫罗，这是西缅的各家。利未众子的名字，按着他们的后代记在下面：就是革顺、哥辖、米拉利；利未一生的岁数是一百三十七岁。革顺的儿子按着家室是立尼、示每。哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛；哥辖一生的岁数是一百三十三岁。米拉利的儿子是抹利和母示。这是利未的家，都按着他们的后代。
昨天经文的最后一节说：“耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。”还有后面26节：耶和华说：“将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。”这是对那亚伦、摩西说的。
出埃及的行动正式开始之前，圣经介绍了两个主要人物摩西和亚伦的家谱。因为在出埃及之后，摩西要代表百姓接受神所赐的律法；亚伦在制定祭祀制度之后，将成为大祭司，所以他们的工作具有非常重要的意义。
圣经中的家谱，隐藏着很深的含义，不但见证在漫长的人类历史中，神是主宰的事实；也是证明启示的信实。在本章中，记录家谱的目的至少有几个：
- 说明摩西和亚伦是雅各儿子利未的后裔；而利未支派将在神的计划中，会成为特别被拣选来事奉神的一族。
- 圣经中记录的所有家谱，都是为了说明立约关系的延续性。本章中的家谱同样说明，出埃及事件是根据神与以色列的族长们所立之约而进行的。
- 把关于家谱的内容放在出埃及事件的前面，说明摩西和亚伦的权柄是神赋予的，此后，出埃及的行动正式拉开序幕。
“以色列人家长的名字记在下面”：“家长”指各支派中的家族首领人物，但实际上本章中仅记载了流便、西缅、利未三个支派。流便和西缅的家谱只是简单介绍到下一代，其他众支派则只字未提，而利未支派的名单长达十节（16-25节），可见，本章的名单，旨在凸显利未支派，重在交代摩西亚伦所在的祭司家族的由来。
根据《历代志上》记载，“以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟”（代上5:1），他因犯罪而失去了长子的名分；次子西缅也因为曾与利未屠杀示剑城的人而有了污点；三儿子利未虽然也不能继承长子的名分，但神赦免恩待他，拣选他作祭司一族，代表以色列十二支派事奉神。
“利未众子的名字，按着他们的后代记在下面：就是革顺、哥辖、米拉利；……哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛；……这是利未的家，都按着他们的后代。”插在中间的这一段家谱，骤然看来，好像跟上下文没有什么关系，但是否多余呢？不，这正是让我们看见，在摩西、亚伦失去勇气的时候，神就数算了一些人，说明神的拣选不是临时的，也不会后悔。
今天我们虽然不是按照家谱被拣选，但是有一个共同的事实，就是神在历史中，从茫茫人海中拣选了你，要你承担具有永恒价值的使命。跟以色列百姓一样，我们得救就是为了事奉神！彼得前书说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）
摩西亚伦的家谱也可启发我们，自己得救蒙恩之后，对家族亲友们责无旁贷的使命和责任，就是要带领他们认识神，一同蒙恩，成为家族属灵守望的祭司。《提摩太前书》在提到信徒的家庭责任时教导说：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”（提前5:8）
我们每个人的家族，少则几十人，多这几百人，你也可以列出一个家族亲友的名单，为他们祷告并服事他们。对此你有什么感动和目标、计划？
【默想】
天父上帝，感谢你从茫茫人海中拣选了我，使我们得称为“你的儿女”，获得新的身份，承接新的使命。感谢主的拯救，我愿一生仰望你的名，荣耀你的名。帮助我看到自己如何在家族亲友中为你做见证；也求你祝福我们各自所有的家人，开启他们灵里的眼睛，能看见你的救恩，在你里面找到人生的意义，认识基督，一同蒙恩得救！ 奉主耶稣的名祷告，阿们！
【马可福音9:23】耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”
圣经中最重要的真理之一，就是“信心”。耶稣对他的门徒，或跟随他的众人，耳提面命一再强调的，也是“信心”。他说：“在信的人，凡事都能。”按着我们过往的经验，我们也领悟到这个真理，只要我们单纯地仰赖天父，他必将他的应许成就在我们身上。并且这信心不是时有时无，而是“凡事相信”，要有不间断的信心，才能常常保有神的同在。
让我们来思想，何谓“真正的信心”。真正的信心是绝对相信神要成就他“所有”的应许，而非“部份”的应许，也就是向神要求兑现他所作的一切承诺，而且是丝毫不打折扣的。我们特别需要思想，自己本身是何等渺小，一无所有、一无所能，只有仰赖全能的神，在信他的人中做奇妙的善工。
藉着信心，我们站立在神稳若磐石的应许之上，相信他要负全责，让他的话语成就，我们只要全心全意地相信他，知道因着他的慈爱与大能，必给我们带来盼望。而他的命令与他的应许之间有密切的关连，只要我们尽心尽力地爱神，顺从他的旨意，他就会负全责，成就他在圣经中所作的承诺。
在追求“信心生活”的过程中，我们试着想得着那能力，却发现不是那么容易掌握或得着。其实，要拥有这样的信心与能力，必须“等候”神，“安息”在主的荫庇之下，就如经上所记：“那等候耶和华的，必从新得力。”（赛40:31）再说得深入一点，这是一种意志的决定，我们必须选择单单信靠他的话语，定睛仰望他，并且等候他行奇妙大事和成就他的应许，即使在前途茫茫的黑暗中，因信仍有盼望。
信心生活所带来神同在的经验，可以让我们全人沐浴在与主亲近的关系中，时刻散发出基督馨香之气，这是何等大的特权，也是我们所未曾想到的甘甜生活。诚如他是全地的主，是生命的光与爱，也是我们最亲密的朋友，我们可以坦然无惧地来到他施恩宝座前，向他恳求：“主啊！你说过要永远与我们同在，愿你的话成就！”
【祷告】
亲爱的主耶稣，你对天父的信，是极致的信心，信到连自己的生命都可以交托给父神，相信他必定从死里将你夺回。你盼望我们也有这样的信心，你告诉我们说，“在信的人，凡事都能”；你也明白我们的软弱，“你若能信”，你知道我们很多时候信不了，但是只要我们转向你，求你帮助，你会加给我们力量，加添我们的信心，使我们按着你的旨意所求于你的，无不得着。感谢主！ 祷告奉主耶稣的名，阿们！
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