【出7:1-7】耶和华对摩西说:“我使你在法老面前代替神,你的哥哥亚伦是替你说话的。凡我所吩咐你的,你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说:‘容以色列人出他的地。’我要使法老的心刚硬,也要在埃及地多行神迹奇事。但法老必不听你们,我要伸手重重地刑罚埃及,将我的军队以色列民从埃及地领出来。我伸手攻击埃及,将以色列人从他们中间领出来的时候,埃及人就要知道我是耶和华。”摩西、亚伦这样行,耶和华怎样吩咐他们,他们就照样行了。摩西、亚伦与法老说话的时候,摩西八十岁,亚伦八十三岁。
第6章的末尾,摩西推托自己拙口笨舌,不能让埃及王听他的。今天的经文中,摩西和兄弟亚伦终于行动了,他们迈出勇敢的一步。
耶和华对摩西说:“我使你在法老面前代替神,……”
摩西是神的代表,他站在神的地位上,不仅为神传递信息,并且,神的大能和权柄要随着他所传讲的信息而彰显出来。摩西终于顺服了,耶和华神提醒他如何刚强,不看自己,认识自己身份的神圣和尊贵,就能做到不亢不卑,勇敢前进。
神常常呼召人,去从事一些按着他们天然的能力来说全然不配做的事。有宝贝放在我们这软弱的瓦器里面,要显出莫大的能力,前提是你肯顺服,迈出关键的一步。今天,耶稣基督也将他的权柄赐给教会,去向世人传递拯救的信息。他说:“我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”(太16:19)你在世人面前对自己的尊贵身份认识多少?
神更告诉他们,所要面临的对手,是心地刚硬的法老——埃及的王。他们不是要去在王面前卑躬屈膝、摇尾乞怜,更不是去趋炎附势。神的仆人,同时也是尊贵的王子,是神的使者、神的代表,不能失去神的尊严,要高举神的旌旗。
神的仆人怎样刚强壮胆,不在人的面前胆怯?因为他知道自己在神面前的价值,远比地上的君王更高。他是神“贵重的器皿”,是“预备得荣耀的器皿”,而地上最有权威的埃及王,却是“可怒预备遭毁灭的器皿”(参罗9章)。神的儿女们,要知道你的价值和位分,持守你的尊严。今天有的基督徒在世人面前,说话行事表现得软弱,是因为没有看重自己的身份,害怕被人看不起,导致信仰的妥协,委曲求全。
摩西战胜了自己的自卑,不要看过去曾经的失败,也不要被埃及法老外表的强大迷惑。自卑感具有强大的破坏力,这也是撒但手中的杀手锏。许多基督徒被自己心中的自卑感打败,以至于无法被神使用,或者正常地与人相处。《约翰一书》4:4和5:4两处经文说得好:“小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。……因为凡从神生的,就胜过世界。使我们胜了世界的,就是我们的信心。”你愿意突破自己吗?
经文再次提到百姓在神眼中的身份。圣经说,“……法老必不听你们,我要伸手重重地刑罚埃及,将我的军队——以色列民从埃及地领出来。”神还说:“我伸手攻击埃及,将以色列人从他们中间领出来的时候,埃及人就要知道我是耶和华。”
神不仅要拯救以色列人脱离苦境,神还要藉着以色列人得拯救,而让全世界认识他是独一真神。感谢赞美主!这是一个非常重要的启示,因为一般来说,我们都是从人的角度来看神的拯救,只看见人的需要。但是神要我们看到,他选召一些人蒙恩,目的不是单单为着那些被召的人,更是藉着被召的人,让万民认识他是神,这是一群带着使命的人——神称他们为耶和华的军队。
今天教会的情形也相似——许多人因为生活的需要来信主,他们心中想要解决的是实际的困难,但是神的心意是要让人知道,我们得救之后的身份,竟然是承担使命的神的军队,耶稣基督的精兵。这是多么巨大的反差啊!连法老听了都会嘲笑。但这正是神反复提醒的事实,不管百姓是否愿意听,摩西必须照此传达并且训练他们。你是否觉得信徒的成长那么慢,不管我们如何苦口婆心教导,他们仍然关切的是生活,遇到事情不顺就抱怨。这没有什么奇怪,以色列百姓就曾经是如此。
“摩西、亚伦这样行,耶和华怎样吩咐他们,他们就照样行了。”今天的经文给你什么启发?你是如何理解“神的仆人”的尊贵?作为基督徒,你的心思意念、所作所为,是否与神对他儿女的要求相对应呢?
【默想】
耶和华神,你恩待你的子民,并要向埃及启示你自己;你要引领以色列军队,从砖场的奴役中得着救赎,这救赎实在有复活的大能,彰显你慈爱的能力,是世人所未曾见过的。主啊,我们要为拯救的恩典而歌颂你!你使我们有永恒的盼望,让我们刚强壮胆,愿意顺从你的心意,愿意舍己跟随你,做你忠心的仆人,用我们的口、我们的心、我们的行动,来被你使用,向世人传讲你的救恩,让教会和福音兴旺! 奉耶稣基督的名祷告,阿们!
【加拉太书5:18】你们若被圣灵引导,就不在律法以下。
各样美德与良善,可以是头脑的知识,也可以内化成里面的生命。前者顶多因一时的感动,暂时改变外在的行为,但维持不了多久,诚如使徒保罗所说:“律法不能使人完全。”但话说回来,律法犹如福音的教师,能叫人知罪,叫人明白如何得到救恩,叫人寻找真光的源头,教导人如何藉着对耶稣的信,得着新生命,过圣洁、得胜的生活。因此,律法还是有它特定的功能。
若是我们对属灵的美德与良善只拥有外在头脑的认知,可能会因地制宜,在什么样的场合就表现出适合这情境应有的谦和或者爱的行径,但实际上却表里不一。反之,若你将属灵的美德或良善,内化成你里面的生命,藉着圣灵的光照和引导,你就能活出祷告的生活、爱的生活,与谦卑的生活,那是一种内在重生的新生命,绝非外在律法要求下的勉强行为表现,或者虚伪的假象。
今天你对生命的认知和表现,是外在的学习神的话语,还是由内而外地活出主的生命,发自内心地有喜乐和平安?
【祷告】
亲爱的主耶稣,我们因信而得着你的生命,有你所赐的圣灵住在我们里面,理当顺服圣灵,活出你所喜悦的新生;然而,有时候我会困于当做什么、不当做什么,并且做得很辛苦,似乎仍然活在律法以下。主啊,愿你的灵引导,明亮我们的眼睛,让我们全心相信圣灵恩膏的工作,唯有藉着他作工在我们里面,才能把头脑的知识化为属灵的内在生命,脱离律法的捆绑,用心灵诚实来敬拜,爱神爱人! 奉主耶稣的名祷告,阿们!
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