【出9:20-26】法老的臣仆中惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来；但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田里。
耶和华对摩西说：“你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，并田间各样菜蔬上，都有冰雹。”摩西向天伸杖，耶和华就打雷、下雹，有火闪到地上，耶和华下雹在埃及地上。那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。
在十灾的前九灾之中，第七灾──冰雹之灾，是描写篇幅最长的之一，要将整个故事带到另一个高峰，为最后的审判埋下伏笔。
在经文的开头，我们看见了对待神警告话语的两种不同态度：
“法老的臣仆中惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来；但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田里。”
神向埃及人宣告，人若是听从神的话，就先把自己的牲畜和田间的农作物准备一下，带回家中；否则的话，人要负责自己不听话的后果。这叫我们看见神是体恤怜悯人的神，他只是对付人的悖逆。所以在那么严重的警告里，神还是为埃及人留下余地。有些臣仆听从了神的话，即便是因着“惧怕”，但是他们因着这个惧怕而行动，就得着拯救。
从后面事态的发展来看，惧怕神、敬畏神的人，他们的人财物得以保全；而那些轻视神话语的人，则是咎由自取、罪有应得。这从神拯救罗得一家逃避所多玛的毁灭中，也可看到。这又一次让我们认识到，公正的神永远不偏待人。更重要的是，人们对神话语的态度，决定一个人的命运；并且不仅是听见，还需要付诸行动，对基督徒而言，就是听道与行道。这方面的启发是很多的，愿我们多多思想。
“摩西向天伸杖，耶和华就打雷、下雹，有火闪到地上，耶和华下雹在埃及地上。”雷轰闪电的火夹杂着冰雹，是那么厉害，以至埃及遍地受击打，“那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。”
这灾包括雷轰、冰雹、大雨，和火，一同从天降下。这背后彰显的是神的权能，雹与火在此是神用来刑罚恶人的特殊工具。
希奇得很，这些事情只是发生在埃及人的地区，“唯独以色列人所住的歌珊地没有冰雹”。
以色列人所住的歌珊地，与埃及人有一段距离。他们远离王城，没有繁华的商业，没有现代设备和社交生活，他们被埃及人视作另类。但是在神的审判中，却显出神百姓的与众不同：“唯独以色列人所住的歌珊地没有冰雹”，正是因为与埃及地的隔离和分别，使得这一片小小的土地没有遭遇灾祸，这足以令以色列人欢呼雀跃，他们再一次看到神大能的作为，再也不羡慕埃及人了！
无论古今，人总是不喜欢孤独，常常喜欢热闹，喜欢跟别人对比，这是人的天性。但是，在一些特殊的情况下，比如：遇到传染疫病在周边流行的时候，就显出分别独居的智慧了。
歌珊地给我们什么启发呢？神特别选定他的儿女是“被拣选的族类”（彼前2:9），作为属他“独居的民，不列在万民中”（民23:9）；神说：“你们不可随从他们的风俗，……我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”（利20:23-26）正如主耶稣所说的：“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约15:19）这都是告诉我们，神的儿女，要认清自己的身份，与世界分别。
真正的信仰是需要付代价的，这也是主耶稣多次提到的，跟随他的人会被世人羞辱、毁谤、逼迫的情形。人类对于“外人”，天生就缺乏好感：“非我族类，其心必异”。埃及人也是如此，“凡牧羊的，都被埃及人所厌恶”（创46:34），这不仅是文化上的差距，更是信仰导致的身份的不同，影响了以色列人日常的生活；但是如果选择住在埃及人中间，学习他们的生活方式，与他们认同，结果就是渐渐被他们同化，失去自己，失去神选民的尊贵。
从《创世记》和《出埃及记》我们看到，以色列人不愿求取妥协，坚持跟埃及人分开生活。新约圣经也说到，使徒约翰听见了天上的声音，呼召神的儿女：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”（启18:4）
神不是一定要我们离群索居，像沙漠的修道士一样，但他要我们敢于和别人不同，在涉及错误和罪恶的生活方式上，以及真理谬误的判断之时，让我们坚持是非之分，宁肯忍受物质的损失，也不妥协。神的儿女也许会失去一些世人眼中所看的好处，但很多时候这其实是上帝对我们的一种特别的保护，因为他“是我们的避难所”（诗46:1），我们的好处不在他以外。求神使我们学会紧紧倚靠他，活出神儿女的见证！
【默想】
耶和华我们的神，我们因着主耶稣的缘故，而蒙天父看顾，你是我们的避难所，我们的盾牌，我们的救主与高台。求你让我们明白，听道又行道的重要，让我们选择凡事顺服主。我们必不怕死亡与审判，因为你在的地方，必没有冰雹！感谢主提醒我们，要住在歌珊地，与埃及分别；让我们从世界出来，与世俗分别，不要有份于他们的罪恶，就免受审判被定罪！ 奉主耶稣的名祷告，阿们！
【哥林多前书13:13】如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
《哥林多前书》13章全部都在谈“爱”，开头三节讲到，爱是信仰最重要的成份。“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥祕、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”（林前13:1-3）
接着又提到何谓“爱”，何谓“没有爱”（4至8节）——共有十五件事，最后又以“爱是不求自己的益处”作总结，并再次强调“爱是永不止息”。知识、口才、预言的恩赐，都会过去，但爱却和神一起存到永远。“爱”是世界上最伟大的事。
我们应当常常熟读这篇“爱的篇章”，将它牢记心头，让这伟大的信息“不求自己的益处”深印脑海，经常思想并祷告；“爱是永不止息”，让我们反复琢磨这精意，并让“爱”管理我们的生活。
“神就是爱！住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”（约壹4:16）你住在一个自私自利、充满罪恶仇恨的世界吗？来，躲在神全能爱的荫蔽之下，让他永不止息的爱充满你心，使你腹中涌出活水的泉源，不断滋润周围的人。每天与神交谈沟通，藉着圣灵将神圣的爱浇灌心中，正是拥有能力爱神及爱人的秘诀！
【祷告】
爱我们的神，你的爱不同于人的爱。按着天性，人只会爱自己所爱，或者爱那些爱自己的人，却无法去爱那些自己不认可的人，更不用说要爱他们如同爱自己。但是主教导我们何为爱，就是只要自己付出，不看对方配不配得，或者有没有回报，正如主耶稣因着爱，在十字加上为我们舍命。主啊，我不敢说自己有那样的爱，但我愿以主为榜样，不论别人怎样对我，总以基督的爱去爱人，把一切的结果交在主的手中，主必看顾！ 祷告奉主耶稣的名，阿们！
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