【出10:7-11】法老的臣仆对法老说：“这人为我们的网罗要到几时呢？容这些人去，事奉耶和华他们的神吧！埃及已经败坏了，你还不知道吗？”于是摩西、亚伦被召回来见法老，法老对他们说：“你们去事奉耶和华你们的神，但那要去的是谁呢？”摩西说：“我们要和我们老的少的、儿子女儿同去，且把羊群牛群一同带去，因为我们务要向耶和华守节。”法老对他们说：“我容你们和你们妇人孩子去的时候，耶和华与你们同在吧！你们要谨慎，因为有祸在你们眼前（或作“你们存着恶意”），不可都去，你们这壮年人去事奉耶和华吧！因为这是你们所求的。”于是，把他们从法老面前撵出去。
经历了神的许多次击打之后，法老的臣仆对法老说：“这人为我们的网罗要到几时呢？容这些人去，事奉耶和华他们的神吧！埃及已经败坏了，你还不知道吗？”
法老的臣仆们劝法老接受摩西的要求，因为埃及经历前面数次灾祸之后，损耗巨大，濒临覆灭，“已经败坏了”。以色列人已经成为埃及人沉重的负担，如圣经所预言的那样：“那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击她的万民，当作一块重石头；凡举起的必受重伤。”（亚12:3）现在埃及的领袖终于想要放他们离开了。
于是摩西、亚伦被召回来见法老；法老对他们说：“你们去事奉耶和华你们的神；但那要去的是谁呢？”
法老这句问话，暗示以色列人不能全都离开埃及。这是法老第三次的妥协，允许成年男子离开，但老弱妇孺必须留下，好像扣押人质一般。这样，以色列人就会自动再回来，因为他们离不开自己的家人。
法老竟然还不死心，企图跟神谈判提条件，作垂死挣扎。法老的心态，岂不正是一般信徒不肯向神投降，不断跟神讨价还价的写照吗？法老是代表敌挡上帝的势力，不仅在灵界或者历史上，也在人罪的本性之中。弟兄姊妹，让我们对照自己，在对付那不合神心意的老我时，是不是进一步退两步，总是要保留一些属于自己的空间，不愿意完全交给神来掌管？
摩西说：“我们要和我们老的少的、儿子女儿同去，且把羊群牛群一同带去，因为我们务要向耶和华守节。”
摩西坚持说，他们要把他们全家人和所有的财产都带上。神的儿女所拥有的财物，都是父神所赐的，应当为着事奉神而摆上；服侍神的人，应该用所有的一切来服侍。
另一方面，法老预表这世界的王撒但，它“遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5:8），当然不甘心任何人蒙恩归神。但是，我们所有的东西，本来就是神的，不可给魔鬼占用分毫；我们得救，也是为要事奉神。
法老对他们说：“我容你们和你们妇人孩子去的时候，耶和华与你们同在吧！你们要谨慎，因为有祸在你们眼前，不可都去，你们这壮年人去事奉耶和华吧，因为这是你们所求的。”于是把他们从法老面前撵出去。
“不可都去，你们这壮年人去”，法老愿意让壮年人走，借口说这就是他们所要求的。撒但的诡计是要扣留老少妇孺，竭尽全力地阻止服侍神的人把他们的孩子带上一起服侍，要叫壮年人身在旷野、心在埃及，最终脱离不了它的掌控。
今天这个世界也是一样，我们信主，但是世界说“不可都去”，总是想方设法把我们所关心的事物，不管是家人也好，财物也罢，都掌握在它手里，使我们离不开它。法老的这些计谋多么具有现实性，今天世界也是千方百计地拦阻我们专心地跟随神，特别是通过家庭的牵制，孩子需要上学补课、老人需要照顾等等，来拦阻我们全家的事奉。而神的心意是全家的得救蒙福，并参与服事。
主耶稣告诉我们说：“我的国不属这世界。”（约18:36）我们这些属基督的人，当然也不属于这个世界，我们的一切，包括家人，都要从世界带出来，彻底摆脱它的影响。同时，不要学法老以为，事奉只是一部分人的事。神的旨意是让教会成为人人事奉的教会，装备和推动每个人去行道，服事各种需要的人。圣经说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:10）你的心是否仍然留在埃及？对照神的旨意，你愿意改变自己吗？你可以怎样帮助建造教会？愿主帮助我们得胜！
【默想】
主耶和华我的神，让我用爱来事奉你，爱人如己，在爱中成长。不论是传福音服事人也好，敬拜事奉神也好，都有圣灵的带领，让我们能做你所要我们做的，魔鬼撒但的诡计不能欺骗我们。主啊，愿你的灵时刻提醒我，让我不要体贴肉体，以至于听不到你的声音；让我将主所赐的产业完全与世界分别为圣，连同自己献在主面前，愿主悦纳！ 奉耶稣基督的名祷告，阿们！
【雅各书2:8】经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法才是好的。
有文士问主耶稣：“诫命中哪是第一要紧的呢？”主耶稣回答：“你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的神。”接着他又补充：“要爱人如己。”（可12:28-31）这两条诫命的总纲就是“爱”，在天上或人间，爱是最高法则，也是超越一切的。
基督徒对弟兄姊妹之爱，有几方面的意义：
一、人的天性是爱自己，这也是神植于人心的本能；而神也呼召我们，用这样的爱来爱我们的邻舍，这是人容易理解的。因此，我们心中就有“爱邻舍如同自己”这“至尊的律法”（或称“良心”），存在里面。
二、因为神爱我们，所以圣经也教导我们要爱邻舍。无论某人多邪恶，他仍然有份于神的爱与性情，因他也是照着神的形像造的。我爱他，不仅因为他是我的同胞，更是因为他同样拥有神的形像，而且神也爱他。也正因为“神爱世人”，不管恶人仇敌他都爱，所以我也当效法他，去爱所有人。“要慈悲怜悯，因为你天上的父是慈悲怜悯。”我们必须学像天父，知道如何去爱众人。
三、基督徒对肢体或邻舍之爱应该更多，因为在恩典中，神已藉着耶稣基督的赎罪，使我们与他和好，因此神可以赐下他的大爱与我们分享，这是神应许给每一位儿女的礼物：基督徒要用耶稣爱他们的爱，来爱他的邻舍。
四、最后一个更超越的想法，就是耶稣为我们世人的罪死在十字架上，牺牲他宝贵的生命，我们这些蒙受救恩、得着永生的基督徒，岂不该也像耶稣那样，将自己的生命摆在祭坛上，求神来使用我们这个卑微的器皿，藉着我们流露属天的爱，来吸引周围的人，带领他们同蒙神的祝福与恩典。
这是我们为何要“爱人如己”的四个理由。这些理由极具不可抗拒的说服力，来催逼神的儿女向弟兄姊妹流露神的爱，彰显神荣耀的爱。愿神将爱的律法，深深铭刻在我们心中！
【祷告】
亲爱的主耶稣，你对我们的爱，是舍了自己生命的爱。感谢你为了我们这些不配的人所做的一切，你教导我们要爱神，也要用你的爱去爱身边的人，如同爱自己。主啊，我心里愿意，但是有时候肉体却软弱，出于自私的目的，爱自己超过爱别人。愿主的爱更多地充满我的心，使我所流露出的是你的爱，使我在主爱的激励下，能真正做到爱人如己！ 祷告奉主耶稣的名，阿们！
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