【出12:6-10】“要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。”
今天的经文讲到逾越节当天以色列全会众要怎样对待这只羔羊。让我们认真思想经文本身以及背后的深刻含义。
首先，正月十日预备一只羊，到十四日宰杀。所选的羔羊经过四天的观察，确定是“无残疾”的，才能献上给神。这在属灵上都应验在耶稣身上。在新约圣经中，主耶稣的开路先锋施洗约翰论到羔羊：“……约翰看见耶稣来到他那里，就说：‘看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。’”（约1:29）
耶稣基督是神早就预备好的、人与神之间的中保，早在创立世界以前，就为我们预备。神的救恩不是仓促的替代方案，不是亚当犯罪以后的弥补，救赎计划早在他创造人类之前，就已经准备好了。
“把羊羔宰了”，目的是要取用羊羔的血，并吃羊羔的肉。主耶稣是世上唯一一个没有罪的人，唯有他的血才能除罪。正如主耶稣自己所宣告的：“ 吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”（约6:54-55）但是，那些因为“吃饼得饱”而跟随耶稣的人，听耶稣说了这话，反而多有退去的。罪人不明白主耶稣的救赎之道，唯有被主拣选、被圣灵光照，才能看见自己满身污秽，只有耶稣的宝血才能洁净；心灵饥渴，唯有耶稣的灵粮才能满足。
同样，以色列百姓是因为肉体生活的困苦，才求告上帝的拯救，想快快地摆脱埃及，说到底，他们只想解决生活的问题。但是上帝却要把他们的注意力转移到得救的真理，去关注上帝的计划。“逾越节羔羊和血”的吩咐，可能会使他们一些人觉得繁琐，但这是关乎他们生死存亡的大事，也是考验他们对神的信心。
与此相应的，就是他们的顺服的行动。神说，“各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。”
以色列人要在门上涂血作记号，免得灭命的进到房屋里击杀人（参13、23节），因为“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”（来9:22）
父神详细交代了要怎样处理羊羔的肉：“当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。”
“吃羊羔的肉”预表基督是我们生命的供应，也是藉着吃肉表明：我不能凭自己讨神喜悦，而需要倚靠神羔羊的救赎，活出从他而来的生命；
“与无酵饼和苦菜同吃”预表带着受苦的心志过无罪的生活，如使徒彼得所说：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”（彼前4:1）
关于无酵饼：
对以色列人来说，需要把物质的、有形的酵全部除掉。对于今天的我们来说，我们经历了逾越节，接受了耶稣基督作为我们的救主以后，从此我们里面是新造的人，我们要过一个不犯罪的生活。我们接受耶稣基督做我们的救主，过了逾越节，就必须过除酵节，这是神对我们的要求。如哥林多前书所说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或作“阴毒”）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”（林前5:7-8）
这羊羔的肉“不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。”
这些是预表基督作燔祭，完全献给神；“不可剩下一点留到早晨”，预表在信仰上你不能选择性地仅接受一部分，而拒绝另一部分，必须毫无保留地、完整地，而且一次性的接受，不要等到明天。逾越节是那么重要，神详细地交代了每个细节，从此以后成为百姓最重要的节日，来纪念自己的得救。
今天基督同样用圣餐来吩咐我们纪念他的死。你看重圣餐吗？愿今天的经文帮助我们更多认识基督的救恩，常常思想基督的死，他为你付出的流血的代价，是为了救你离开埃及，分别为圣，使自己的人生进入神为你设定的计划和使命中。在明天的经文中，我们会继续思想逾越节与圣餐的意义。愿主光照、开启我们！
【默想】
感谢赞美主耶稣，没有你成为羔羊，为我们献上赎罪的祭，我们不能到天父的跟前；没有你用钉痕的手环抱我们，我们的身心灵将被世界撕碎，被劳苦愁烦所吞噬。感谢你指教我们把你的血，涂在我们生命的门两旁，抹在我们的额上，见证我们是属你的人，必蒙你保守。即使面对世上的苦难，以及无法预测的前路，感谢你为我们生命的缸中注满了油，有你的圣灵作我们的指南针，更有你的同行，我们必不惧怕，愿凭信心走到天上见你的面！ 祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
【约翰壹书2:1】……若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
约翰没有说：“若有人犯罪，他就丧失了这位中保。”我们虽然犯罪，但仍有一位中保，我们与主耶稣基督的关系不会改变。
主的名字──耶稣──富有深刻的含意。他是我们所需要的中保，因为耶稣就是那一位以拯救为工作和喜乐的神。“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21）
其次，他的名是──基督──受膏者。这表明，他有为我们代求的权柄。基督有恳求的权利，因为他是父神亲自指派的中保和亲自拣选的祭司。神所指派的这一位是大有能力的，我们可以安心将困难交给他，因为神已指派他来帮助我们。他是基督，所以他有权柄；他是基督，所以他有资格，因为受膏已使他完全满足他的工作的要求。他能不停地恳求，以至感动神的心达到目的。当受膏者站立为我恳求时，他的话语是何等温柔，句子是何等动人！
他还有一个名──“那义者耶稣基督”。倘若那义者作我的中保，那么，我的案件就有绝对的优势。他以公义的恳求，代替那恶者不义的控告；他宣告以自己作我的替身，却将他的顺服归在我的名下。
基督徒啊，有这样一位完全配作中保的良友，放心将你自己完全交在他的手中吧！
【祷告】
亲爱的主耶稣，感谢你告诫我们，“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”你知道我会被“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”诱惑而犯罪，因此将神的话告诉我们，叫我们遵行你的旨意，不要犯罪。但是万一我仍然犯罪，你应许我们，在父那里作我们的中保，唯有你能遮盖、赦免我们的罪恶过犯。愿主的灵保守，让我靠主不犯罪、靠主胜过罪！ 祷告奉主耶稣的名，阿们！
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