【出12:11-14】“你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。”
逾越节的晚上，在埃及人中要发生一件大事，是对他们的致命一击，以至于他们巴不得以色列人立刻离开他们出去。而对神的百姓来说，今天的经文告诉我们的，是离开埃及的态度和决心，以及应该有的具体的行动。我们来看三方面的重要启示：
首先，上帝说，“你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。”
这不是日常普通的吃饭。“当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖”，是指吃羊羔要全副武装，随时准备出发，集合成为军队。这预表基督徒蒙恩得救之后，马上要奔走属天的道路：殷勤装备真理，并且以真理束腰；用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，什么时候得救，什么时候就该向别人传福音；随时都要准备接受紧急命令，加入行军行列，参与属灵争战（参弗6章）。
今天你准备好了吗？可惜的是，多少人以为信主，却从没有“出埃及”，也没有离开的决心，他们留恋埃及过去美好的时刻和享受，尽管可能如肥皂泡一般的梦幻，但在接下去的旷野四十年是，这是他们一直挥之不去的念想。他们会以为只是一时的苦难，何必要破釜沉舟离开，与埃及决裂，一刀两断呢？弟兄姊妹，这是你的想法吗？你有没有设想得救后的人生目标和使命，要成为耶和华的军队，去兴旺神的国度？
第二，我们来看：“因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。”
无所不在的神，逾越节当晚要在埃及全地显出他的作为，击杀“埃及地一切头生的”，这是神的工作。这表明当神的百姓因着信心得救的时刻，也是对世人的刚硬悖逆施行审判的时刻。用今天的话说，福音对信的人是好消息，对拒绝不信的人则意味着审判的命运。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约3:16-18）
“又要败坏埃及一切的神。”主耶稣在十字架上，已经“藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼”（来2:14）。你真的知道自己得救意味着什么吗？对于死在过犯和罪恶之中的人，你是不是无动于衷？
第三，我们看血的功效。“这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”
“我一见这血，就越过你们去”，这说明了基督宝血的功效：宝血能保护我们免受神的审判，我们所有的罪行，宝血都已遮盖洗净。但问题是，我们必须留在房屋的里面，才能得到宝血的保护；一旦离开房屋，就只能自己承担罪责。而这房屋不是别的，乃是基督自己，进一步说，就是以基督为房角石建立的教会。教会之外没有救恩。
“你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。”
“这日”就是逾越节，主耶稣在逾越节的晚上，设立了饼与杯的圣餐（参林前11:23-26），所以我们应当遵照神的话，在“七日的第一日（就是主日），聚会擘饼”记念主（参徒20:7），这乃是清清楚楚出于神的命令。
在逾越节的晚上，主耶稣亲自设立了圣餐，因为逾越节预表耶稣基督的拯救，如《哥林多前书》所说：
……主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。”（林前11:23-29）
今天耶稣已经来了，对于外邦基督徒来说，我们不需要成为犹太人，然后再信耶稣；我们也不必去过犹太人的节期，但是我们要领受圣餐，表明我们与主的关系，与主合一，与属灵的家人在一起，活在爱中。因为我们是因着信耶稣而得救，我们也藉着领圣餐来记念主，同时也要因自己的罪而存痛悔的心，永远不要离开基督宝血的保护。
【默想】
感谢赞美主，你已救我们脱离罪和死亡的权势！你以自己的血来与我们立下新约，当我们接受你作我们的救主和生命的主，你的宝血就遮盖我们，使我们不至于因着罪而灭亡；你将自己的生命赐给我，用你大能的手扶持我，使我能照着神的话去做，不再像从前刚硬悖逆。主啊，我们是你用重价买来的，愿你的灵保守，让我们或吃或喝，无论做什么，都要为了荣耀主而行，活出有使命的人生！ 靠着耶稣基督的名祷告，阿们！
【民数记12:1】摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他。
摩西在选择妻子时，做了一个特别的决定，他“娶了古实女子为妻”。但是，那位比摩西更伟大的主所选择的，更是不寻常。我们的主，美如谷中的百合花，却娶了一位自认为黑的女子，“因日头把我晒黑了”（歌1:6）。
每个基督徒被耶稣的爱充满时，定会惊讶不已：何以如此的大爱，竟会丰富地临到一个完全不配的人身上！我们虽在暗中犯罪而且对主不忠，却仍得到白白的恩典，因此，我们要向恩典之主俯首敬拜。
耶稣必然是在自己的心中找到爱我们的理由，绝对不会是在我们身上，因为他在我们身上绝对找不到。即使我们已经认罪悔改，但由于老我的本性，以至我们仍然是黑的，然而，恩典却使我们变为美丽。
有基督徒形容自己说：“他与我的关系，好像我是一个病人，而他是那位我所需要的医生。唉，多少时候我捉弄了基督！他把我的伤口绑紧，我却解开；他建造我的生命，我却推倒；我与基督争论，而他却能在一天之内几十次与我和好！”
我们灵魂既温柔又忠实的良人啊！愿你的恩典继续改变我们，使我们拥有你的形像。我们知道，有一天你要将我们毫无玷污、毫无瑕疵地献给你自己。
摩西的婚姻遭受反对，他和他的配偶成为毁谤的对象。当罪人悔改，蒙耶稣接纳成为他的配偶时，必遭虚妄的世界讥讽。对于这一点，我们还会觉得意外吗？这也是法利赛人反对耶稣的理由：“这个人接待罪人……”（路15:2）但是，如果他不接待我们这些罪人，有我们的今天吗？
【祷告】
亲爱的主耶稣，我们曾是何等丑陋污秽，如同猪在泥里滚，身在罪中却不自知，但你却拣选了我这样的罪人，“从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人”，要将我们洗净，穿上洁白的细麻衣。主啊，人若是娶不敬虔的人，会被他人毁谤；主你却替我们这些罪人“成为罪”，亲身担当我们的过犯。主的恩典长阔高深，愿我们以实际行动来回报你的爱，时刻警醒，预备自己，等候羔羊婚娶的那日！ 祷告奉主耶稣的名，阿们！
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