【出12:15-20】“你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会，这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可作。你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来；所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。有酵的物，你们都不可吃，在你们一切住处要吃无酵饼。”
逾越节后紧接着七日无酵节，二者合成为完整的节期（参利23:5-6），强调了“守这日”，要作为以色列人“世世代代永远的定例”。
看以下几方面：
首先，“你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。”
在这里，我们看到除酵的严重性：除酵是强制命令，违者将被“剪除”（指被逐出会众行列或面对神的审判）。
“酵”就是酵母，在圣经中把发酵的作用比喻为坏的影响力，常常用来指代罪恶（参林前5:8）以及异端错误的教导（太16:6），也指旧生命的腐败（如埃及的影响）。“除酵”代表彻底脱离罪恶，追求圣洁。基督徒蒙恩得救之后，“就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”（林后7:1）
“吃无酵饼七日”，“七”在圣经中象征完全，七日无酵节，就是要求以色列人完全洁净。今天我们是否彻底对付生命中的“酵”（如隐而未现的罪）？是否意识到罪的严重性，会影响我们与神与人的关系？是否在日常生活中追求圣洁，远离罪恶？
“要把酵从你们各家中除去”，“各家”，包括20节提到的“一切住处”，都说明，神的命令不仅针对个人，也针对整个教会。一人犯罪可能影响全会众（如亚干事件，书7章），因此，全教会需要共同持守圣洁。教会是神的家，在教会里面不可容忍罪恶存在，必须除恶务尽，追求圣洁。
第二点，“头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会，这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可作。你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来；所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。”
在节期的头一日和第七日“当有圣会”，以色列人要停止一切工作，专心敬拜。这显明神看重群体的敬拜。停止工作，象征完全倚靠神的拯救、得到安息（参来4:9-10）。基督徒真正的安息，乃在乎内心深处因基督而得享宁静和平安，但是也需要通过放下手中的工作生活事务，才能更好地去经历神。在人人都活在压力下的今天，我们尤其需要重视这个命令，严格遵守一周中至少定下一天必须放下杂务、专心敬拜的时间。那么，今天你是否在主里得了安息？有没有如圣经所教导的，放下手上的工作，安心遵守主日？会不会因为有其他安排，就挤占了到神的殿中敬拜的时间？
第三，无酵节更是记念神拯救的“军队”（即以色列民）脱离埃及的奴役，“因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来”。这里再次提到神拯救以色列百姓的目的，是要他们成为一支带有使命的军队。
从这个角度看，无酵节也可以看作是神对百姓按照军队的要求，整合训练他们的一部分。通过遵守一些命令去学习顺服神，从而明白神救赎他们的苦心和宗旨。新约圣经指出：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”（林前5:7-8）
圣经用面团来比喻教会群体，如果没有基督的救赎，我们原本正如以色列百姓一样，一盘散沙，但是如同面粉那样松散的一群人，通过水的调和，就凝集成为面团，并且没有罪的酵母的掺杂。经文重复了前面关于逾越节的定例中所讲到的一句话。神一再要求他的子民要守他的节，“作为世世代代永远的定例”，说明神是何等看重这个节期。
军队面临的敌人不仅是外面的，也是内在的，对神的军队来说，就是自己的罪，这会导致军队的阵营从内部被攻破，自毁长城。因此“除酵”乃是一种属灵的争战，因为神的仇敌虎视眈眈，以罪恶为兵器来败坏我们。基督徒对付罪恶不是一时的事，乃是世世代代、永远该做的事。
经文说，“从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。有酵的物，你们都不可吃，在你们一切住处要吃无酵饼。”
无酵节的核心是“圣洁”。神要求他的子民从内到外洁净自己，脱离罪恶的沾染。新约中，得救的基督徒延续了以色列民的使命，如彼得前书所说：“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）
作为“永远的定例”，逾越节在耶稣基督身上得着终极应验，而基督徒的圣餐则是记念主耶稣的死，“直等到他来”（林前11:26）的盼望。今天让我们对照自己，我是否意识到信仰需要长期的委身，而不是一时的热情？是否在生活中持续追求圣洁，远离罪恶？
这一切的根源，就是耶稣基督——他是“无瑕疵、无玷污的羔羊”（彼前1:19），他的血拯救我们脱离死亡，并通过教会建造我们的生命，成为圣洁，合乎主用。愿我们以感恩的心、顺服的行动，来活出这救赎的恩典！
【默想】
亲爱的主耶稣，感谢你献上自己为祭，救我们脱离死亡。你要我们对付生命中的“酵”，定期省察生命中的罪（如苦毒、贪婪、谎言等等），并宣告藉着悔改和基督的宝血得以洁净。主啊，我们不光是自己要得救，也要在家庭中见证主的作为，向下一代传递真理；在教会中，让我们彼此守望，“用爱心说诚实话”（弗4:15），帮助肢体远离罪恶。愿主帮助，使我成为圣洁，合乎主用！ 奉耶稣基督的名祷告，阿们！
【以赛亚书36:4-5】拉伯沙基对他们说：“……你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话！你到底倚靠谁才背叛我呢？’”
“你到底倚靠谁”？这是一个重要的问题。
请听基督徒的回答，并看看，这是否也是你的答案。
我倚靠天父。我相信，他在世界的根基立定以前已经拣选了我。我依靠他供应我、教导我、引领我、纠正我、并将我领回家。
我依靠圣子。他是真神中的真神──基督耶稣。我信靠他，因为他亲自舍命，拯救我脱离众罪，并以他完全的公义来装饰我。我依靠他作我的代祷者，在他父的宝座前陈上我的祈求和愿望。我相信在未来的大日子中，他要作我的中保，为我请命，使我称义。我依靠他所是的、他所作成的、和他所应许要作的。
我依靠圣灵。他已将我从罪恶中拯救出来，并从我的生命中将所有罪恶逐出。我相信他会勒住我的脾气、降服我的意志、开启我的智力、控制我的热情、安慰我的消沉、帮助我的软弱，并且照亮我的黑暗。我依靠他内住作我的生命，统管我、作我的王，使我的灵、魂、体都全然成圣，然后接我到天上与众圣徒永远同住于光明中。我相信他的能力永不衰竭、他的爱永不消灭、他的仁慈永不改变、他的信实永不失落、他的智慧永不混乱、他的完全美善永不减少！依靠他，现在我能享有平安，将来可得荣耀！
【祷告】
耶和华我们的神，当敌人向我们挑衅，说你的计谋和能力是虚话的时候，我们知道自己倚靠的是谁。唯有你是我们的力量、盾牌、避难所，我们在患难中随时的帮助，因为你在创世之前就照着自己的旨意拣选了我们，让我们在你里面得能力，可以抵挡仇敌魔鬼的诡计；无论风和日丽还是狂风暴雨，让我们在你里面得享安息。感谢主！ 奉主耶稣的名祷告，阿们！
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