【出12:43-51】耶和华对摩西、亚伦说：“逾越节的例是这样：外邦人都不可吃这羊羔。但各人用银子买的奴仆，既受了割礼，就可以吃。寄居的和雇工人都不可吃。应当在一个房子里吃，不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。以色列全会众都要守这礼。若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的，都不可吃这羊羔。本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。”耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列众人就怎样行了。正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。
旧约逾越节的焦点，从很多细节上清晰地指向基督是使我们得救的羔羊。这段经文记述逾越节的定例，是本章1-20节的继续，详细规定了逾越节的参与资格和仪式细节，包括对参与者身份（以色列人、外邦人、仆役）、食物的处理（不可带出、不可折断骨头）以及割礼的要求等。
神再次申明逾越节之例，强调了逾越节的统一性。
我们来看三点：
首先，规定了参加逾越节的资格，讲到的是人员的统一。
因为有这么多闲杂人加入以色列民族，这问题必要弄清楚。这里所定的原则是：除非外邦人已受割礼，否则无分守节。
“外邦人都不可吃这羊羔。但各人用银子买的奴仆，既受了割礼，就可以吃。寄居的和雇工人都不可吃……若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的，都不可吃这羊羔。本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。”
这里指出禁吃羊羔的人有三种：即外邦人，寄居的和雇工人。因这些人是未受割礼者，他们“与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望”（弗2:12），真是可怜！亲爱的朋友，你愿意与基督产生关系吗？
仅仅愿意和基督徒生活在一起（“寄居的”），或者工作在一起的人（“雇工人”），还不能算是属基督的；唯有愿意接受十字架，真诚悔改、归信基督（“行割礼”）的人，才可以接纳为教会的成员，一同享受基督。圣餐纪念基督的死，也表明教会的合一。这就是为什么圣餐之前，我们一般会提醒非信徒暂时不要领的原因。主在临终前的一夜嘱咐我们说：“你们应当如此行，为的是记念我。”今天我们坐主的筵席、守圣餐，也必须是受洗的基督徒。
“未受割礼的，都不可吃这羊羔”，割礼是神给他选民的记号，将他们与外邦人分别开来。守逾越节的人，不管是用银子买来的奴仆，或是寄居的男子，都一律要受割礼。神要他们记住一定要守逾越节，并且代代持守；与割礼意义相似的是基督徒的洗礼，《歌罗西书》2:11-12清楚指出：“你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活。”这些教训，都是要神的儿女保持属灵身份的清晰，警惕形式化的信仰，活出内在生命的更新。
第三，强调逾越节带来的合一。
“应当在一个房子里吃，不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。以色列全会众都要守这礼。”
“在一个房子里吃”，就是一家人在主里合一，在教会中合一，因为家庭是以真理和生命所建立的亲密关系。基督徒被呼召活出耶稣“整全的生命”——信仰与行为一致，在职场与家庭中都圣洁，拒绝“人格分裂式”的信仰（参雅2:26）；并且，让我们的家庭成为信仰教育和实践的重要场所，如约书亚所说：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”（书24:15）
“羊羔的骨头一根也不可折断。”象征祭物的完全（诗34:20），预表基督作为完美羔羊的牺牲，主耶稣在十字架上也应验了，他的骨头一根也不被折断。在进一步的寓意上，羔羊的骨头也指基督身体，即合一教会的完整，需要我们“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（弗4:2-3），不许撒但破坏教会的合一，使教会四分五裂。同时基督徒应当以基督的“完整”为榜样，修复婚姻、家庭、人际关系的疏离与破裂（林后5:17-18）。
第三，“正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。”
上帝多次提醒，得救出埃及的百姓在他眼中是一支军队，到现在已经是第五次。尽管从外表看，百姓扶老携幼、衣衫褴褛，如同难民,但是摩西照神的旨意率领以色列民出埃及，如同军队一般，经过一定的训练和整编，整齐有序地往迦南进发。
也许你跟以色列百姓一样，信主仅仅希望获得祝福，解决生活的问题,但是神要你明白他救赎你的目的，是为事奉他，而且进入属灵的战场，带着使命，去得地为业。今天我们也要做神的军队，规规矩矩地向前行进。而作为教会同工和小组长，你是否给大家使命和目标，带着信心前去为人的灵魂争战？从前我们做世界的俘虏，现今为基督的精兵，在天路旅程中勇敢地奔跑。你愿意吗？
【默想】
耶和华我的神，你所吩咐以色列人的，不仅是命令规范，更是对子民“分别为圣”的永恒呼召。在今日世界，基督徒的“逾越节”是持续的经历，要我们脱离“埃及”，从消费主义、虚无主义、自我中心等等错误观念中出走；并进入“应许”之地，在基督里成为圣洁的群体，以爱和真理照亮世界，如使徒彼得所言：“唯有你们是被拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9） 奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
【约翰福音14:16】我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在。
我们很幸运，活在能经历圣灵浇灌的世代。
虽然在那荣耀的日子，主耶稣将显现；但现在，耶稣没有以他的肉身显现来安慰我们，而以教会的“保惠师”，圣灵的内住和同在来安慰我们。
安慰神百姓的心，是圣灵的工作。他使人知罪，照亮人心，并指示人当行的。他主要的工作还包括使更新的心喜乐、使软弱的人重新得力、高举所有谦卑的人。他的方法，是向他们启示耶稣。
圣灵做安慰人的工作，但基督才是那真正的安慰。可以这样理解，圣灵是医生，而耶稣是良药。藉着基督之名，并用恩典的圣膏，来治愈我们的创伤。如果我们称圣灵为保惠师，那么，我们会发自内心地将赐福的主耶稣冠以安慰和劝导者的头衔。
基督徒既有如此丰富的供应，为何还要忧伤胆怯呢？圣灵已经降下，作你的保惠师。软弱战惊的信徒啊，你以为他会忽略他的神圣使命吗？他所担负的，是他不能或不愿作的吗？倘若他的工作是为了坚固你、安慰你，你以为他会忘记他的工作，或认为他无法完成这爱的使命吗？
不要小看赐福的圣灵和他的温柔，他名为保惠师！他乐意将喜乐油给忧伤者，将赞美衣给心灵沉重的人。信靠他，他必会安慰你，直至悲哀之门永远关闭，婚宴开始的时候！
【祷告】
亲爱的主耶稣，感谢你从父那里赐下圣灵保惠师给你的儿女，与我们同在，使我们认罪悔改，引导我们明白真理，认识你的爱与大能，带领我们走属天的路程，在艰难中安慰我们……主啊，你的恩典述说不尽，我们唯有放下自己的一切，紧紧跟随你，靠着圣灵胜过生命中的试探引诱，盼望等候你再来的日子！ 祷告奉主耶稣的名，阿们！
文章评论