【250415】

以弗所书4章23-24节说：“又要将你们的心志改换一新， 并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”重生得救的基督徒，成为神的儿女，里面就有真理的生命，因为那就是基督的生命品格。因为真理，他就会恨恶罪恶，能分辨是非，信仰上和生活上就会有原则，爱憎分明。那么，我们来看基督的生命：

• 主耶稣是智慧与真理的持守与教导者

主耶稣就是真理

--耶稣明确宣告：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）这一宣告不仅强调真理的绝对性，更指出耶稣本身就是真理的终极体现，他是“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。”（约1:14）

--在约翰福音第8章，耶稣进一步阐释真理的属灵意义，指出“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8:31-32）

这里的“真理”首先是指救赎的应许与神的永恒计划；在我们得救之后，也指神的话语，我们只要遵着神的道而行，就是行在真理之中，我们的心灵就得以自由，不再被罪恶捆绑与辖制。许多人一生都在寻找真理，但是基督自己就是真理，这是多么奇妙的事实。我愿意更多的爱他吗？

耶稣基督就是真理本身，而我们所能效法耶稣的，是认识真理、高举真理，以真理作为我们生命的准绳，把真理的腰带系在身上；用真理装备自己，对事物有清晰的分辨，以神的智慧应对世界的挑战，如以弗所书4:13-14所说：“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再做小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动飘来飘去。”

• 主耶稣的生命是公义圣洁的彰显

1. 完全顺服神的圣洁要求

旧约中，神多次命令子民：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（利11:45）。

耶稣作为“圣洁公义者”（徒3:14），一生毫无瑕疵地履行了律法公义圣洁的要求，他不是来废掉律法，而是成全律法的要求。

--在受难周，耶稣到耶路撒冷，进了圣殿，看见那里成为买卖的场所，污烟瘴气，“心里焦急，如同火烧”，“赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；对他们说：经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！”（太21:13）

--在彼拉多面前，耶稣坦然无惧：“你们中间谁能指证我有罪呢？”（约8:46）

主耶稣的圣洁公义，是他神性的一面，我们无法跟他相比；但是我们可以效法他，对罪绝不妥协，持守圣洁，远离一切污秽，如圣经所说：“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”（彼前1:14-15）。从耶稣身上流露出来的爱，也是圣洁公义的爱，他对罪恶从来不妥协。

我有多少基督圣洁的生命？在耶稣临终前的客西马尼园的祷告中，耶稣的教导揭露罪的本质，并引导人归向圣洁，主耶稣向父求告：“求你用真理使他们成圣”。（约17:17）这段话很重要，我们从约翰福音17章的14节开始看：耶稣说：“我已将你的道赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”

我们要活出基督的爱，但这爱不像有的人理解的，是那种是非不分的爱，而是在真理之上建造的生命流露，这使得一个人能够刚强站立，正确地看待世界和自己的使命责任。

真理与圣洁是密不可分的。真理导向圣洁，圣洁见证真理。耶稣圣洁的生活与复活的大能，成为真理可信的明证。耶稣宣称自己就是真理，也实实在在地践行了圣洁的生命。他完成了救赎大功，呼召信徒“在至圣的真道上造就自己”（犹1:20），并以圣洁的生活回应神的爱。

增加圣经的理论知识并不等于拥有真理，真理就是耶稣基督的生命。我们本是污秽不堪的罪人，但是因着耶稣基督圣洁的新生命在我们里面，洁净了我们，并以他的真理使我们得以自由，使我们有了“另一个心志”，愿意为他而活。靠着圣灵，使我们能活出神的话（真理），活出圣洁的生命。愿主帮助！

【祷告回应】

亲爱的主耶稣，你是真理，你是光，光来到世间，世人因自己的行为是黑暗的，却不接受光。但是你以完全的爱来爱我们，使我们能口称基督为主，使我们的罪得赦免，又用真理使我们成圣，使我们能活出圣洁的生命，这都是你自己的作为。我只有俯伏在你面前，感谢你的恩典。愿主的灵时刻提醒，我是披着基督义袍的人，不可再享受罪中之乐，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，并且靠着圣灵实实在在地行出来，便为有福！  以上诚心祷告，是奉主耶稣的圣名所求。阿们！